الأحمدية

موضوع: الأحمدية الأربعاء يوليو 13, 2011 12:32 am

ماهي الأحمدية ؟

فرقة نشأت في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي في شبه القارة الهندية مؤسسها هو ميرزا غلام أحمد القأدياني نسبة إلى بلدة قاديان في إقليم البنجاب في الهند حيث وضع أسس جماعته عام 1889 عندما صرح أنه هو المهدي المنتظر ومجدد زمانه

يعيش الأحمديون في كل البلدان التي يوجد بها مهاجرون من شبه القارة الهندية

بعد وفاة مؤسسها انقسمت الجماعة إلى فرعين : الحركة الأحمدية في لاهور وجماعة المسلمين الأحمدية

بداياتهم

كان أول ظهورلهذه الجماعة في الهند وتحديدا في بلدة قأديان إحدى قرى مقاطعة البنجاب الهندية وذلك عام 1889 على يد ميرزا غلام احمد الذي عاش في الفترة من 1835-1908 والذي قال عن نفسه انه المسيح الموعود والمهدي المنتظر الذي بشر بأنه يأتي في آخر الزمان وقد استمر في دعوته حتى وفاته في العام 1908ليخلفه 5 من (خلفاء الأحمدية) حتى الآن

تولى خلافة الأحمدية مؤخرا خليفتهم الخامس ميرزا مسرور أحمد والمقيم في لندن حاليا
ويعود تاريخ عائلة مؤسس الأحمدية إلى أصول فارسية ويعتبر لقب ميرزا بمثابة لقب تكريمي وكان أجداده قد تركوا خراسان الفارسية في القرن السادس عشر الميلادي في عهد الملك بابر مؤسس الحكومة المغولية في الهند

وتعتبر الجماعة الأحمدية نفسها جماعة دينية غير سياسية وهدفها التجديد في الإسلام وتقول بأنها تسعى لنشر الدين بوسائل سلمية عن طريق ترجمة القرآن إلى لغات عدة بلغت بحسب مصادر الجماعة 52 لغة عبر العالم

وتؤكد مصادر الجماعة الأحمدية أنها لا علاقة لها بالسياسة وتتعمد إبعاد الدين عن السياسة كما تؤكد أيضا أنها وأتباعها لن تقود أو تشارك في أي خروج على حكومة أي بلد تواجدت فيها

وللأحمديين نشاط كبير في أفريقيا وفي بعض الدول الغربية ولهم في أفريقيا وحدها مايزيد عن خمسة آلاف مرشد وداعية متفرغين لدعوة الناس إلى الأحمدية

نشط الأحمديون في الدعوة إلى مذهبهم بكافة الوسائل وخصوصاً الثقافية منها حيث أنهم مثقفون ولديهم كثير من العلماء والمهندسين والأطباء ويوجد في بريطانيا قناة فضائية باسم التلفزيون الإسلامي يديرها الأحمدية

عقيدة الأحمدية في الله

يقول المؤسس في الله :

"إن إلهنا هو ذلك الإله الذي هو حيٌّ الآن كما كان حيًّا من قبل ويتكلم الآن كما كان يتكلم من قبل ويسمع الآن كما كان يسمع من قبل إنه لظَنٌّ باطل بأنه سبحانه وتعالى يسمع الآن ولكنه لم يعد يتكلم كلا بل إنه يسمع ويتكلم أيضًا إن صفاته كلها أزلية أبدية لم تتعطل منها أية صفة قط ولن تتعطل أبدًا إنه ذلك الأحد الذي لا شريكَ له ولا ولدَ له ولا صاحبةَ له وإنه ذلك الفريد الذي لا كفوَ له... إنه قريب مع بُعده وبعيد مع قربه وإنه يمكن أن يُظهر نفسه لأهل الكشف على سبيل التمثُّل إلا أنه لا جسمَ له ولا شكلَ.... وإنه على العرش ولكن لا يمكن القول إنه ليس على الأرض هو مجمع الصفات الكاملة كلها ومظهر المحامد الحقة كلها ومنبع المحاسن كلها وجامع للقوى كلها ومبدأ للفيوض كلها ومرجع للأشياء كلها ومالك لكل مُلكٍ ومتصفٌ بكل كمالٍ ومنـزه عن كل عيب وضعف ومخصوص بأن يعبده وحده أهلُ الأرض والسماء" (الوصية، الخزائن الروحانية ج 20 ص 309 -310)

ويقول أيضا :

"إن فردوسنا إلهنا وإن أعظم ملذاتنا في ربنا لأننا رأيناه ووجَدْنا فيه الحسنَ كله هذا الكنـز جديرٌ بالاقتناء ولو افتدى الإنسانُ به حياتَه وهذه الجوهرة حَرِيّةٌ بالشراء ولو ضحّى الإنسان في طلبها كلَّ وجوده أيها المحرومون هلمّوا سراعًا إلى هذا الينبوع ليروي عطشكم إنه ينبوع الحياة الذي ينقذكم ماذا أفعل وكيف أقرّ هذه البشارة في القلوب؟ وبأي دفٍّ أنادي في الأسواق بأن هذا هو إلهكم حتى يسمع الناس؟ وبأي دواء أعالج حتى تنفتح للسمع آذان الناس؟ إن كنتم لله فتيقنوا أن الله لكم" (سفينة نوح، الخزائن الروحانية ج 19 ص 21-22)

يعد الأحمديون أنفسهم مسلمين يؤمنون بالقرآن وبأركان الإيمان جميعها وبأركان الإسلام كلها

يعتقد الأحمديون أن مؤسس جماعتهم هو الإمام المهدي جاء مجددًا للدين الإسلامي ومعنى التجديد عندهم هو إزالة ما تراكم على الدين من غبار عبر القرون ليعيده ناصعًا نقيًا كما جاء به محمد رسول الإسلام الذي يؤمنون بأنه "عبد الله ورسوله وخاتم النبيين" كما ادعى ميرزا غلام أحمد أن مجيئه قد بشر به محمد ونبوءات أخرى في مختلف الأديان وأنه هو المسيح المنتظر حيث يفسرون أن المسيح المنتظر ليس هو نفسه عيسى ابن مريم الذي يعتقدون أن لم يمت على الصليب

يعتقد الأحمديـون أن :

مات عيسى ابن مريم ميتة عادية فلم يُقتل ولم يُصلب لكنه هو الذي عُلِّق على الصليب وأنجاه الله من الموت عليه فأُنْـزِل وهو حيٌّ مغشي عليه وقام من قبره ثم هاجر ولسنين أخرى واستمرت مسيرته في الحياة وعاش مائة وعشرون سنة ويرون أن قبره موجود حالياً في كشمير من جهةأخرى أن لا يُسمى مصلوبًا إلا من مات صلبًا ومن ثم فإنهم يدعون أن معنى قول الله "شبه لهم" معناه شبه لهم صلبه أي اشتبه عليهم أنه قد مات على الصليب وليس معناه شُبه لهم شخص آخر كما أن المقصود بنـزوله هو مجيء شخص شبيه به من الأمة الإسلامية

يدعي الأحمديون أن كلمة "خاتم النبيين" تعني أن محمدا هو أفضل الانبياء وأكملهم وليس آخرهم وهو مما يوفق في نظرهم بين نبوة مؤسس العقيدة وبين استمرار انتمائهم للإسلام

الجهاد القتالي شرعه الله ردًا لعدوان المعتدين وليس انتقامًا من أهل الأرض غير المسلمين فمن سالَمَهم سالَموه ومن حارَبَهم حارَبوه ويؤمنون بأن الإسلام يكفل الحرية الدينية وأنه نصّ على أن "لا إكراه في الدين" فلا يُقتل إلا المرتد