من أين وإلى أين

موضوع: من أين وإلى أين السبت مايو 14, 2011 6:52 pm

آل سعود من اين ؟ والى إين؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ملاحظة : اعتمدنا في هذا الكتاب على (تاريخ آل سعود) للمناضل ناصر السعيد

منطق اليهود

(لقد ائتمنني الله على خدمة الحرمين الشريفين وأوكلني بهما وعلى الاصدقاء إعانتنا لحمايتها من المخربين والثوريين والاشتراكيين والشيوعيين)

من خطاب الملك فيصل بن عبد العزيز في13 ـ 6 ـ 1970 م في برلمان اندونيسيا.. انّه نفس منطق الصهاينة في القدس عن وعد الله المزعوم للصهاينة في أرض المعاد من الفرات إلى النيل ..

تقديم

هل آل سعود من قبيلة (عنزة بن وائل) كما يقولون ؟ هل يدينون الإسلام حقيقة؟ هل هم من العرب اصلا؟

الحقائق الآتية ستدمغ مزاعم آل سعود وتدحض أكاذيب من باعوا ضمائرهم وزيفوا التاريخ من كتاب ومؤرخين أقحموا نسب آل سعود بنسب النبي (ص) زاعمين انهم وكلاء الله في خلقه وخلائقه على أرضه قاصدين بذلك تبرير جرائمهم وفحشائهم وتثبيت عرشهم وتدعيم الملكية المطلقة التي حاربها الإسلام وحاربها الناس أجمعين على مر التاريخ ولعنتها السماء وحذر منها القرآن الكريم بقوله : (ان الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها) ومع ذلك يتجاهل آل سعود قول القرآن المجيد ويزعمون كذبا انهم يؤمنون بالقرآن وهم يصدرون اوامرهم بتحريم نشر أو اذاعة مثل هذه الآيات الداعية لمحاربة الملوك

وبما ان آل سعود على معرفة تامة بأن المسلمين يعرفون أصلهم اليهودي وماضيهم الدموي وحاضرهم الموغل في الوحشية فإنهم يحاولون إخفاء أصلهم بامتطاء الدين وتزيف انسابهم بانتسابهم المزعوم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم رغم ان الإسلام لا يهتم بالأنساب بقدر ما يهتم بالصفات والاعمال قال سبحانه : (ان أكرمكم عند الله اتقاكم)

من هو جد آل سعود

في عام 851 هـ ذهب ركب من (عشيرة المساليخ من قبيلة عنزة) لجلب الحبوب من العراق إلى نجد وكان يرأس هذا الركب شخص اسمه "سحمى بن هذلول" فمر الركب بالبصرة وذهب افراد الركب لشراء حاجاتهم من تاجر حبوب يهودي اسمه "مردخاي بن إبراهيم بن موشي" واثناء مفاوضات البيع والشراء سألهم اليهودي من اين انتم ؟

قالوا من قبيلة عنزة فخذ المساليخ وما كاد يسمع بهذا الإسم حتّى اخذ يعانق كل واحد منهم ويضمه إلى صدره ـ في عملية تمثيلية ـ قائلا انّه هو أيضاً من المساليخ لكنه جاء للعراق منذ مدة واستقر به المطاف في البصرة لأسباب خصام وقعت بين والده وأفراد قبيلة عنزة وما ان أتم من سرد اكذوبته حتّى أمر خدمه بتحميل جميع ابل افراد العشيرة بالحنطة والتمر والتمن فطارت عقول المساليخ لهذا الكرم وسروا سرورا عظيما لوجود ابن عم لهم في العراق ـ بلاد الخير والقمح والتمر والتمن ـ وقد صدق المساليخ قول اليهودي خاصة وانه تاجر الحبوب وما احوج البدو الجياع إلى ابن عم في العراق لديه تمر وحنطة وتمن حتّى ولو كان من بني صهيون وما ان عزم ركب المساليخ للرحيل حتّى طلب منهم اليهودي ان يرافقهم إلى بلاده المزعومة (نجد) فرحب به الركب احسن ترحيب

وهكذا وصل اليهودي إلى نجد ومعه ركب المساليخ حيث عمل لنفسه الكثير من الدعاية عن طريقهم على أساس انّه ابن عم لهم وفي نجد جمع اليهودي بعض الانصار الجدد الا انّه من ناحية أخرى وجد مضايقة من عدد كبير من ابناء نجد يقود حملة المضايقة الشيخ صالح سلمان عبد الله التميمي من مشايخ الدين في القصيم وكان يتنقل بين الاقطار النجدية والحجاز واليمن مما اضطر اليهودي إلى مغادرة القصيم والعارض إلى الاحساء وهناك حرف اسمه قليلا مردخاي ليصبح مرخان ابن إبراهيم موسى ثم انتقل إلى مكان قرب القطيف اسمه الدرعية كان قصده التفاخر بمناسبة ما زعمه من هزيمة النبي محمد (ص) والاستيلاء على درع اشتراه اليهود ـ بني قينقاع ـ من احد اعداء المسلمين الذين حاربوا الرسول (ص) في معركة احد وانهزم فيها بعض جيش النبي (ص) بسبب خيانة ذوي النفوس الرديئة الذين فضلوا الغنائم على انتصار الحق وخانوا واجبهم بينما هرعوا لإقتسام الأسلاب تاركين مركزالإستطلاع الذي وضعهم فيه النبي (ص) ، فاستغل ذلك خالد بن الوليد وأعاد الكرّة ضد النبي محمد (ص) وجنده دون اعطائهم المجال للتمتع بنصرهم فكانت تلك الهزيمة التأريخية

بعد هذه المعركة "معركة احد" اخذ احد اعداء النبي درع احد شهداء المعركة وباعه ليهود المدينة "بني القينقاع" زاعما انّه درع النبي (ص) وبمناسبة استيلاء بني القينقاع على الدرع القديم تمسك جد آل سعود اليهود "مردخاي بن إبراهيم بن موشي" وفي ذلك ما يعتبره اليهود نصراً لهم لكونهم اشتروا الدرع المزعوم للنبي (ص) وهكذا جاء اليهودي إلى "ام الساهك" بالقرب من القطيف ليبني له عاصمة يطل من خلالها على الخليج وتكون بداية لإنشاء "مملكة بني اسرائيل" وفي ام الساهك أقام لنفسه مدينة باسم الدرعية

وبعد ذلك عمل مردخاي الاتصال بالبادية لتدعيم مركزه إلى حد انّه نصب نفسه عليهم ملكا لكن قبيلة العجمان متعاونة مع بني هاجر وبني خالد ادركت بوادر الجريمة اليهودية فدكت هذه القرية من اساسها ونهبتها بعد ان اكتشفت شخصية هذا اليهودي الذي اراد ان يحكم العرب لا كحاكم عادي بل كملك ايضا وحاول العجمان قتل اليهودي مردخاي لكنه نجا من عقابهم هاربا إلى أرض اسمها (المليبيد ـ وغصيبة) قرب (العارض) المسماة الآن بالرياض فطلب من صاحب الأرض ان يجيره فآواه وأجاره كما هي عادة كل إنسان شهم، لكن اليهودي مردخاي لم ينتظر اكثر من شهر حتّى قتل صاحب الأرض وعائلته غدرا، ثم اطلق على المليبيد وغصيبة اسم "الدرعية" مرة أخرى

وبعد ذلك عاد مردخاي جد هذه العائلة السعودية ففتح له مضافة في هذه الأرض المغتصبة المسماة بالدرعية وكون طبقة من تجار الدين اخذوا ينشرون حوله الدعايات الكاذبة وكتبوا عنه زاعمين انّه عربي وقد ساعد على تغطية تصرفات هذا اليهودي غياب الشيخ صالح سلمان عبد الله التميمي الذي كان من اشد الذين لاحقوا هذا اليهودي وقد اغتاله مردخاي في اثناء ركوعه بالمسجد في بلدة "الزلفي" ومن بعدها عاش مردخاي مدة في المليبيد والغصيبة أي (الدرعية) فعمّر الدرعية واخذ يتزوج بكثرة من النساء والجواري وانجب عددا من الاولاد فأخذ يسميهم بالاسماء العربية المحلية..

ولم يقف مردخاي وذريته عند هذا الحد بل ساروا للسيطرة على مقاليد الحكم في البلاد العربية كلها بالغدر والاغتيالات حينا وبالاغراءات وبذل الاموال وشراء المزارع والارياف والضمائر وتقديم النساء والاموال لأصحاب الجاه والنفوذ ولكل من يكتب عن تاريخهم ويزيف التاريخ بقدر الامكان ليجعلهم من ذرية النبي (ص) ويجعلهم من نسل عدنان حيناً ومن نسل قحطان حيناً آخرن وهكذا كتب التاريخ عنهم وتنافسوا في تزوير تاريخهم ونسب بعض المؤرخين الأُجراء تاريخ جد هذه العائلة السعودية (مردخاي إبراهيم موشي اليهودي ) إلى ربيعة وقبيلة عنزة وعشيرة المساليخ حتّى ان الأفّاك (مدير مكتبات المملكة السعودية) المدعو محمد امين التميمي قد وضع شجرة لآل سعود وآل عبد الوهاب ادمجهم معا في شجرة واحدة زاعما انهم من اصل النبي (ص) بعد ان قبض هذا المؤرخ مبلغ (35) الف جنيه مصري عام 1362 هـ 1943 م من السفير السعودي في القاهرة عبد الله إبراهيم الفضل

ان اليهودي مردخاي قد اخذ يتزوج من بنات العرب وينجب اولاد بكثرة ويسميهم بالاسماء العربية كما هي حال ذريته الآن ومن اولاده الناجحين ابنه الذي جاء معه من البصرة واسمه (ماك رن) الذي عرب اسمة بعض الشيء فصار (المقرن) وانجب هذا المقرن ولدا أسماه محمد ثم سعود وهو الاسم الذي عرفت به عائلة آل سعود متناسية اسماء آبائها الاوائل الذين اهملت التسمي بهم خشية تذكير الكثير من الناس بأصلهم اليهودي فاسم سعود هو اسم محلي شائع في نجد قبل وجود آل سعود ثم بعد ذلك انجب سعود عددا من الابناء منهم مشاري وثنيان ثم محمد ومن هنا يبدأ الفصل الثاني من تاريخ العائلة اليهودية التي اصبح اسمها آل سعود …

بقي محمد بن سعود في الدرعية المغتصبة وهي قرية لا تتجاوز الثلاث كيلو مترات مربعة فأطلق على نفسه لقب "الإمام محمد بن سعود" وهنا التقى الإمام بإمام آخر اسمه "محمد بن عبد الوهاب" الذي عرف بالدعوة "الوهابية "

شركة الإمامين

ولذلك لابد لنا ان نعرف "محمد بن عبد الوهاب" الذي ألتصق وما زال اسمه واسم عائلته ودعوته الفاسدة باسم (العائلة المردخائية) العائلة السعودية فيما بعد ويؤكد بعض الشيوخ النجديين وكذلك التاريخ والمصادر الموجودة ان "محمد بن عبد الوهاب" هو الآخر ينحدر من اسرة يهودية كانت من يهود الدونمة في تركيا التي اندست في الإسلام بقصد الإساءة إليه ومن المؤكد ان "شولمان" أو سليمان جد ما سمي فيما بعد محمد بن عبد الوهاب خرج شولمان أو سليمان من بلدة اسمها (بورصة) في تركيا وكان اسمه شولمان قرقوزي وقرقوزي بالتركي معناها البطيخ فقد كان هذا تاجرا معروفا للبطيخ في بلدة بورصة التركية الا ان مهنة البطيخ والمتاجرة به لم تناسبه فرأى ان يتاجر بالدين ففي الدين تجارة أربح لأمثاله من تجار البطيخ لدى الحكام الطغاة..

وهكذا خرج شولمان بطيخ ومعه زوجته من بلدته بورصة في تركيا إلى الشام واصبح اسمه سليمان واستقر في ضاحية من ضواحي دمشق هي (دوما) استقر بها يتاجر بالدين لا بالبطيخ هذه المرة لكن اهالي سوريا كشفوا قصده الباطل ورفضوا تجارته فربطوا قدميه وضربوه ضربا أليما وبعد عشرة ايام هرب إلى مصر وما هي الا مدة وجيزة حتّى طرده اهالي مصر فسافر إلى الحجاز واستقر في مكة واخذ يشعوذ فيها باسم الدين لكن اهالي مكة طردوه أيضاً وراح إلى المدينة المنورة لكنهم أيضاً طردوه كل ذلك في مدة لا تتجاوز الأربع سنوات فغادر إلى نجد واستقر به الامر وادعى انّه من سلالة ربيعة وانه سافر به والده صغيرا إلى المغرب العربي وولد هناك وفي بلدة العيينة انجب ابنه الذي سماه عبد الوهاب بن سليمان وانجب هذا محمد أي (محمد بن عبد الوهاب) وهكذا سار محمد بن عبد الوهاب على نهج والده عبد الوهاب وجده سليمان قرقوزي في الدجل والشعوذة فطرد من نجد وسافر إلى العراق وطرد من العراق وسافر إلى مصر وطرد من مصر وسافر إلى الشام وعاد إلى حيث بدأ أي العيينة الا انّه اصطدم بحاكم العيينة عثمان بن عمر ـ آنذاك ـ فوضعه عثمان تحت الرقابة المشددة لكنه هرب وسافر إلى الدرعية وهنا التقى بحاكم الثلاث كيلو مترات اليهودي محمد بن سعود الذي اصبح أميراً إماماً وتعاقد الإثنان على المتاجرة بالدين وكان الاتفاق كالاتي :

1 ـ الطرف الاول محمد بن سعود : ان يكون الامير ولذريته من بعده السلطة الزمنية أي الحكم

2 ـ الطرف الثاني محمد بن عبد الوهاب : ان يكون الامام ولذريته من بعده السلطة الدينية (أي الافتاء بتكفير وقتل من لا يسير للقتال معنا ولا يدفع ما لديه من مال وقتل كافة الرافضين لدعوتنا والإستيلاء على اموالهم)

وهكذا تمت الصفقة وبدأت المشاركة وسمي الطرف الاول "إمام المسلمين" وسمي الطرف الثاني "إمام الدعوة" وكانت تلك هي البداية الثانية حينما اتفق الطرفان "محمد بن آل مردخاي" و "محمد بن آل قرقوزي " وسارت شركتهما على هذا النحو وكانت بداية اعمالهما ارسال شخص مرتزق إلى حكام (الرياض) قرية (العارض) آنذاك "ادهام بن دواس" لاغتياله فاغتالوه وبذلك استولى على العارض ثم ارسلوا بعض المرتزقة ومنهم "حمد بن راشد" و "إبراهيم بن زيد " إلى "عثمان بن معمر" حاكم بلدة العيينة فاغتالوه اثناء ادائه للصلاة وقد جاء في الصفحة 97 من كتاب اصدره آل سعود وآل الشيخ بعنوان (تاريخ نجد) يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ان عثمان بن معمر) مشرك كافر فلما تحقق اهل الإسلام من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة وقتلناه وهو في مصلاه في المسجد هكذا قال آل سعود وآل الشيخ في كتابهم وفي نفس الكتاب من صفحة 98 إلى 101 يوضح "محمد بن عبد الوهاب " ان جميع اهل نجد دون استثناء (كفرة تباح دمائهم ونسائهم وممتلكاتهم) والمسلم الحقيقي هو من آمن بالسنة التي يسير عليها محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود فثار اهل نجد عليهما الا ان الظلم السعودي قد استولى فدمر بلدتهم ـ العيينة ـ تدميرا شاملا عن آخرها وخربوا البلاد واعتدوا على اعراض النساء وبقروا بطون الحوامل منهن وقطعوا ايادي الاطفال واحرقوهم بالنار وسرقوا كل ما في البيوت وقتلوا كل الرجال وجعلوا من بلدة العيينة قاعا صفصفا خرابا ترابا وكانوا يريدون بجرمهم هذا ايقاع الرعب في نفوس بقية البلدان الاخرى ليسهل استيلاؤهم عليها وهكذا بقيت العيينة ولازالت خرابا منذ عام 1163 هج حتّى يومنا هذا
وهكذا فعلوا بكل سكان شبه الجزيرة العربية وقد كتبوا في كتبهم وتدرس أيضاً في المدارس تبريرا من آل سعود وآل الشيخ لإفناء بلدة العيينة بكاملها (ان الله سبحانه وتعالى قد صب غضبه على العيينة فأرسل عليها الجراد فأكلها عن آخرها وأفنا اهلها تطهيرا لذنوبهم)

شواهد على يهودية آل سعود

وفي الستينات سلطت الاضواء ـ من اذاعة صوت العرب واذاعة الثورة اليمانية في صنعاء ـ على يهودية آل سعود ولم ينكر ذلك فيصل حينما قال : (ان قرابة آل سعود لليهود هي قرابة "سامية")

وذلك من خلال تصريحاته لصحيفة "واشنطن بوست" في 17 سبتمبر 1969 التصريحات التي تناقلتها عدد من الصحف العربية ومنها "الحياة" البيروتية بقوله : (اننا واليهود ابناء عم خلص ولن نرضى بقذفهم في البحر كما يقول البعض بل نريد التعايش معهم بسلام)..
واستدرك يقول : (اننا واليهود ننتمي إلى "سام" وتجمعنا السامية كما تعلمون اضافة إلى روابط قرابة الوطن فبلادنا منبع اليهود الاول الذي منه انتشر اليهود إلى كافة اصقاع العالم)

هكذا قال الملك فيصل بن عبد العزيز وقد نشر هذا الاعتراف في الصحف المذكورة ومثيلاتها.. لكن احدا لم يعره كبير اهتمام لانه نشر في فترة تهادنت فيها الانظمة العربية وتعاونت اجهزة اعلامها في عناق ووفاق

آل سعود يقطعون الرؤوس البشرية ويقدمونها مع الطعام

وقد روي حافظ وهبة المستشار السعودي في كتابه "جزيرة العرب" عن الملك عبد العزيز الاخير المتوفي سنة 1953 م فقال :
(قال عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود لقد قاومت دعوتنا كل القبائل اثناء قيامها وكان جدي سعود الأول قد سجن عددا من شيوخ قبيلة مطير فجاءه عدد آخر من القبيلة يتوسطون بإطلاق سراحهم ولكن سعود الاول قد امر بقطع رؤوس السجناء ثم احضر الغداء ووضع الرؤوس فوق الاكل وطلب من ابناء عمهم الذين جاؤوا للشفاعة لهم ان يأكلوا من هذه المائدة التي وضعت رؤوس ابناء عمهم ولما رفضوا الاكل امر سعود بقتلهم)

ويقول حافظ وهبة في كتابه "جزيرة العرب في القرن العشرين"

(لقد قص هذه القصة الملك عبد العزيز على شيوخ قبيلة مطير الذين جاؤوا للاستشفاع في زعيمهم (فيصل الدويش) قبل ان يقتله عبد العزيز ليبين لهم انّه سيقتلهم أيضاً إذا لم يمتنعوا عن طلب الشفاعة لزعيمهم فيصل الدويش)

بعد هذه المقدمة الدالة على وحشيته امر بقتل فيصل الدويش وتوضأ بدمه ثم قام لأداء الصلاة

لان فيصل الدويش قد استيقظ ضميره اخيرا وانقلب عليه بعد ان رأى ان الملك عبد العزيز كان لا يركع الا لأوامر الانكليز واستيقظ الدويش بعد ان وقع عبد العزيز للانكليز بإعطاء فلسطين لليهود في مؤتمر العقير عام 1922 م وهكذا وبهذا الاسلوب سارت الدعوة السعودية الوهابية من اول قيامها لا اهداف لها الاّ النهب والسلب والسرقة والكذب والفجور والفسوق كل ذلك باسم الدين

الجيش في معركة تحرير الجزيرة العربية

وفي سنة 1220 هج قام سعود الاول بعد ان احتل الحجاز بتعاون مع العثمانيين وارتكب انواع الجرائم في الحجاز غير عابئ بقدسيتها باعمال منكرة جدا فقد منع على المصريين والسوريين والعراقيين ان يحجوا بحجة انّه يخشى منهم وانه لا يعجبه اسلامهم ففي سنة 1220 هـ قال الامير سعود الاول بن عبد العزيز بن محمد بن سعود لأميري الحج المصري والشامي (ما هذه العويدات التي تأتون بها وتعظمونها) ويقصد بذلك المحمل المصري والشامي فأبلغاه بقولهما ان هذه العويدات هي المحمل المصري والشامي وهي عادة قديمة جارية اتخذت لتجميع الناس والحجاج حولها متكتلين متحدين ضد قطاع الطرق فأبلغ سعود اهالي مصر والشام قائلا : إذا فعلتم ذلك بعد هذا العام فأني اكسر المحمل الشامي والمصري، واقتل جميع الحجاج

وكذلك شرط عليهم شروطا أخرى

اولا : ان لا يذكروا الله بأصوات عالية أو ينادوا بقولهم يا محمد

ثانيا : أن يدفع كل حاج منهم جزية قدرها عشرة جنيهات من الذهب الخالص

ثالثا : ان يدفع امير الحج المصري والسوري كل منهما عشرة جواري وعشرة غلمان لون ابيض كل سنة

إلى شروط أخرى قاسية قصد بها ابعاد الحجاج فراح الحجاج المصريين في عام 1220 هـ غاضبين ولكنهم غير آبهين بطلبات سعود الاول

وفي عام 1221 هـ كتب سعود الاول إلى امير الحج الشامي وكان امير الحج قد وصل بالحجاج إلى قرب المدينة المنورة يقول له لا تدخل الحجاز الا على الشروط التي شرطناها في العام الماضي

فرجع حجاج الشام تلك السنة من غير حج اما حجاج مصر فقد امتنعوا من انفسهم ولم يحجوا تلك السنة وهم على مضض مما جعلهم يتضجرون غيظا على الحكم السعودي

ويقول العلامة بن بشير في تاريخه عن جرائم 1221 هـ السعودية ان سعودا حشد جيشا عظيمة قرب المدينة المنورة وامرهم ان يمنعوا الحجاج الآتين من مصر والشام فرجع المحمل الشامي إلى وطنه ثم بعد ذلك قام سعود بإبعاد آلاف المسلمين من مكة وأعظمهم من ابناء الحجاز نفسها واليمن والعراق، وكذلك سافر إلى المدينة وفعل مثلما فعل في مكة

وقد هاجر عدد لا يحصى من ابناء الحجاز إلى مصر والشام واليمن والسودان وتركيا واماكن شتى من العالم فأسرعوا في كشف فضائح السعوديين في الوقت الذي كان فيه سعود الاول يأخذ الاموال من اليهود ـ كأعانة على خدمة الحرميين ـ كما يزعم وقد اغضب هذا الفعل اهالي وعلماء نجد الصالحين

وما فعله سعود الاول بالحجاج يذكرنا بما تفعله بقية الأسرة السعودية بالحجاج أيضاً فقد اعادت الحجاج السوريين على زمن الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959 م واعادة كسوة الكعبة المصنوعة في مصر ورفض آل سعود ان يحج اهالي مصر ما لم يدفعوا عملة صعبة اما جنيهات استرلينية أو دولارات اميركية وما فعله آل سعود مع ابناء مصر فعلوه مع ابناء اليمن فقد منعوهم من الحج حين قامت الثورة ضد حكم أحمد بن يحيى حميد الدين اهالي الحجاز فقد مقتوا الحكم السعودي منذ بدايته وامتنع الكثير من الحجاج في بداية الحكم السعودي عن اداء فريضة الحج ست سنوات مقسمين (ان لا يحجوا حتّى يطهروا قبلتهم من الرجس)
[center]

الاحتيال السعودي والاحتلال

صرح الشيخ نايف بن مزيد الدويش ـ من شيوخ قبيلة مطير الذين ساهموا في بناء الحكم السعودي بأرواحهم وكان جزائهم القتل من آل سعود ـ قائلا :

(لقد كنا نحتل جبل طي المطل على حائل وكنا نثق بكل ما يقوله مشايخ الدين السعودي لاعتقادنا انهم واسطتنا عند الله وما علمنا انهم واسطتنا عند الانكليز الا اخيرا حينما افتوا ونحن في الجبل بما لم نكن نشك فيه "ان الجنة مضمونة لكل من يقتل واحدا من اهالي حائل الكفرة المشركين لكننا عدنا وكذبنا الفتاوي في تلك الليلة عندما سمعنا اصوات المؤذنين في حائل تردد ذكر الله عالية جهورة .. الله اكبر .. الله اكبر.. وحاولنا ترك حائل عندما تأكد لنا ايمان اهلها بالله ورسوله"

وسئمت (قبائل شمر) هذا النوع المزري من الحياة فنزحوا عن حائل وساعد على ابتعادهم ما لاقوه من الإهانات من بعض حكام آل رشيد وبذلك خلا الجو للانكليز ليجدوا من يروج ويصدق خداعهم وكذبهم باسم الدين السعودي الانكليزي والاموال المزيفة والمغريات ووعود آل سعود الكاذبة "بالجنة وانهار العسل واللبن الذي فيه" وكانت تلك وعود مغرية جدا يبذلها آل سعود للقبائل فما دام ان في الدنيا ذهب وريالات وخيل ونساء وبنادق وفي الاخرة جنة ولبن وحور وعسل، فليقاتلوا في سبيلها وليقتل الاخ اخاه، والابن امه واباه

فبدأ الدين الوهابي يسري في حائل من جهتها الجنوبية في قرية اسمها "الروضة" حيث برزت اناس تسمى "عذال ومغيلث وناصر الهواوي الذي نصب نفسه قاض شرعي ومفتي للديار" اخذ يفتي بتكفير قبائل شمر وشعب حائل وافتى بان يقتل كل ذي قربى قريبة الذي يريد البقاء على عهد الجاهلية ويرفض الدخول في الاسلام وليس المقصود من دخول الإسلام الا اتباع الانكليز وآل سعود اما عهد الجاهلية عندهم فهو (عهد ما قبل الاحتلال الانكلوسعودي) ولهذا افتى قاضي الروضة ـ ناصر الهواوي ـ بأن يتولى (شلاش الهديرس) تقطيع اوصال ابنه ناصر الهديرس وهو على قيد الحياة ويقطعه اربا اربا حتّى يلفظ الابن انفاسه لانه من الكافرين فحاول الاب اقناع ابنه بدخول الدين السعودي الانكليزي الجديد لكن الابن بكل اباء وشرف رفض طاعة والده والتنازل عن شرفه وما كان من الوالد المدعو شلاش الهديرس الا ان قام بتقييد يدي ناصر الهديرس امام جمع من سكان "الروضة" وبدأ يضرب ابنه بالسيف بكل ما اوتي من قوة حتّى اخذ اللحم يتساقط من جسم الابن والدم يتدفق بغزارة والعظام تتكرس والابن يصرخ ويركض هربا من وجه ابيه ليحتمي بالحاضرين بينما الحاضرون يتبرأون منه كل هذا والمفتي يقف ويصرخ بالوالد (مثل بهذا الكافر اقطع يده اليمنى، اقطع يده اليسرى اقطع ساقه اليمنى اقطع اليسرى اضرب ظهره طولا وعرضا لتدخل الجنة بلا حساب ابقر بطنه لترزق ابناء عليين من الحور العين اقتل ابنك انّه ليس ابنك)

وهكذا الحال حتّى مزق الاب جسم ابنه الوحيد بالسيف قطعة قطعة وبعد ذلك صافحه المفتي المأجور والحاضرون مهنئون بعد ان قذفوا اوصال الابن المقتول في العراء ولم تكن قيمة كل هذه الفتاوي التي اصدرها المفتي (الهواوي) تتجاوز المائة جنيه ذهبا ارسلها له (المستركوكس) عضو المكتب الهندي للمخابرات الانكليزية فباع ضميره لكوكس وقد وزع الانكليز في قرية الروضة وحدها عشرة آلاف جنيه ذهب سلمت لكبار اعوانهم لكنه ما ان بلغ هذا للشعب في حائل حتّى حمل السلاح مسرعا نحو قرية الروضة فكانت مذبحة وقتل فيها عذال ومغيلث والقاضي ناصر الهواوي وسيق الاب الذي قتل ابنه إلى محمد بن طلال حاكم حائل فسأله ابن طلال الم تعلم اننا سنثأر لإبنك..؟
لماذا قتلته وانت تعلم انّه مؤمن ويعترف بوجود الله سبحانه ويشهد برسالة النبي محمد (ص) ويقيم الفروض ويسلك كل مسلك شريف؟

فأجاب القاتل : ان كل ما تقوله حقيقة ولكنهم خدعوني بالذهب والمذهب عليهم اللعنة فأمر ابن طلال بقتله وانتهى بذلك دور قرية الروضة لكن الطيبين من ابناء الجزيرة تكبدوا خسائر فادحة من جراء ما جره عليهم هؤلاء السعوديون الذين خانوا الشعب كله واندحرت خطة الانكليز تلك المرة لكنهم لم ييأسوا إذ ذهبوا للاتصال بقبائل شمر وشيوخها ولم يجدوا استجابة الا ممن اغراهم الدين "السعودي الوهابي" والذهب من امثال ملبس بن جبرين الذي خدعه آل سعود وكذلك ندى بن نهير وعيادين وينظر بعضهم للدين على انّه جهاد من أجل المال فقط وزيادة في دفع الذهب ومن يدفع اكثر فله الضمير.. وكذلك هبكان الصليطي وفريح النبص وجريذي السحيمي وعدد اخر غرروا ببعض افراد عشيرتهم وقادوا مع من قاد جيش الانكليز السعودي إلى حائل وكان اول ما بدأوا به هو الهجوم على قريتي بيضاء نثيل والشييعة وذلك في ليلة 27 رمضان حيث هجموا على المواطنين القرويين الامنين في المسجد اثناء اداء صلاة الصبح وقتلوهم آمنين عزل ولم يكن بيدهم من سلاح سوى القرآن رغم انّه لم يكن لهاتين القريتين من اهمية استراتيجية في المعركة أو أي فائدة مادية لهم أو ضرر عليهم ولم يكن لأهل القريتين أي دور معروف في القتال واكثر من هذا فقد قتلوهم وهم يصلون صلاة الصبح في المسجد صائمي رمضان وبيدهم القرآن واعتدوا على اعراض نسائهم فهل كان هؤلاء كفرة ؟

وكذلك قرية الجليدة قتلوا كل رجالها وذلك بقيادة ملبس بن جبريل الشمري الذي غرر به هو الاخر وشردوا نساء شمر إلى الكويت فارغموا بعضهن على ممارسة اخس انواع المعيشة (البغاء) بعد ان هتك السعوديين اعراضهن في تلك المذبحة وذبحوا رجالهن واطفالهن يقودهم بعض من ابناء عمومتهن

وخان عبد العزيز آل سعود عهده ومعاهداته

بعد ان قال عبد العزيز آل سعود في كلمة ألقاها في حشد من اهل حائل : (انا لا اريد ان انصب عليكم من لا ترضونه ـ يا اهل حائل وشمر ـ وقد قال لي البعض نصب علينا احد افراد اسرتك لكني اقسمت ان لا يحكمكم احد من افراد اسرتي لأنني غير آمن ان اولي عليكم احداً منّا والسبب قد لا تستطيعون شكواه إلينا فيما لو ظلمكم وأخلَّ بهذه الشروط بيننا وبينكم أو ارتكب أي ذنب لأننا ندّعي اننا اخذناكم بالسيف فالحقيقة انّه لو ما تفاهم عقلائكم لطالت الحرب بيننا وبينكم وربما ننجح بدخول حائل وربما لا ننجح ولكن هذه ارادة الله؟.. (وقد وافقنا على كل طلباتكم وهذا هو إبراهيم السالم منكم وفيكم اطلبوا منه ما تريدون وما ترونه نافع وهو سيوصل الأمر لنا) ؟

وما هي الا مدة قصيرة جدا حتّى عزل ـ ابن سعود ـ "صاحبه الحائلي " إبراهيم السالم السبهان واستبدله بابن عمه جزار منطقة حائل الشهير عبد العزيز بن مساعد الجلوي الذي اخذ يسوم الشعب وقبائل شمر والمواطنين سوء العذاب والإرهاب ويسرق خيرات الأرض وحقوق الفلاحين والبادية والمواطنين ويعتبر ان الأرض كلها ملكه.. قد اقطعه اياه ابن عمه عبد العزيز آل سعود، وكذلك البراري كلها حماه لا ترعى به الا اغنامه وابله وخيوله التي صادرها من القبائل والمواطنين والويل لمن يمر من البشر في هذه الأرض التي سماها "حماه" وخابت آمال الذين ادخلوا بن السعود إلى حائل ظانين انّه سيورثهم الأرض ومن عليها ؟..

وقد زعم هؤلاء الذين قادوا ابن السعود (انّه سيبدل صحاريها بجنات تجري من تحتها الانهار…) ولكن حائل لا زالت كما كانت عليه من ظلم وتأخر وامراض وابن مساعد وآل سعود لم يغيروا ما فيها ولن يغير ما فيها من تأخر الا الإسلام وقد اثبت التاريخ ان الشعب في حائل لم يرضخ لطغيان عائلة آل سعود فكم مرة ثار وثارت قبائله ثورات هزت قوائم عرش الظلم رغم انّه لم يكتب لها النجاح لانها لم تتجاوب معها بقية الاقاليم والقبائل

آل سعود والاحساء

لقد رأى جون فيلبي وكيل المخابرات الانكليزية والمؤسس الثاني للعرش السعودي ان الاحساء هي اهم منطقة يجب الاستيلاء عليها واخراج الاتراك منها ليسهل اتصال الانكليز ـ بحرا وبرا وجوا ـ بعميلهم عبد العزيز في الرياض وامداده والاحتفاظ بهذه المنطقة الاستراتيجية الثمينة التي تربط الخليج بالبحر الاحمر.. وتربط ما كان يمسى (بالمحميات ) في الجنوب بنجد والحجاز والجوف .. انها مهمة جدا .. لكنه لا بد من تمهيد انكليزي للاستيلاء عليها .. لذا رأى الانكليز انّه لابد من اجراء اتصالات ببعض العائلات الاحسائية وكان في ذلك الاتصال بداية الاحتلال..
وعد عبد العزيز وجون فيلبي تلك العائلات "بالخير" بعد ان عاهدهم جون فيلبي ـ نيابة عن الانكليز ـ بانهم (سيكونون منهم مجلسا استشاريا وان تبقى خيرات الاحساء لأهلها وان يختاروا حاكم الاحساء بطريقة انتخابية على ان يتعاونوا مع عبد العزيز آل سعود على طرد الاتراك الذين احدثوا الاضرار في البلاد والعباد؟ بالاضافة إلى ان الاتراك كفرة ومشركين؟.. الخ)

فاطمأن من اتصلوا بهم من اهل الاحساء لتلك الوعود السعودية الانكليزية وساعد على تنفيذ خطة الاحتلال الانكلوسعودي للاحساء ما اصاب الدولة التركية من تصدع وانهيار بعد ان فرقت قواتها في كل جهة ودخلت في حرب البلقان وخرجت منها منهوكة القوى بالاضافة إلى سوء الادارة التركية وعدم فهمها لمتطلبات الحياة وسياسة التتريك والاستبداد في الحكم..

ففي 5 جمادي الاولى سنة 1331 هـ الموافق 12 ابريل (نيسان) 1913 كان عبد العزيز بن سعود قد وصل الاحساء هو ومجموعة مسلحة معه تبلغ الألف شخص انتشروا في البساتين بصفة بدو رحل وكمنوا فيها وفي تلك الليلة فتح لهم الذين اتفقوا معهم من أهالي الاحساء فتحة في جدار سور الهفوف الذي كان يحيطها من كل جانب ـ والهفوف هي عاصمة الاحساء ـ ودخل الجند السعودي المسلح من تلك الفتحة وهاجموا القلعة التركية التي لم يكن بها سوى 64 جنديا تركيا فلم تستسلم الحامية واستمرت المقاومة التركية حتّى اخذ واحد من الجنود السعوديين حبلا طويلا وعلقه بأعلى القلعة وتسلق من خلاله إلى داخلها وتبعه الجنود السعوديون فقتلوا الجنود الاتراك جميعا .. وبعد ذلك (بشر الامير عبد العزيز بن سعود الذي كان مخفيا في بيت احد العملاء من اهل الاحساء بالنبأ) وهكذا حل الاحتلال السعودي في الاحساء محل الوجود التركي .. وبدأ فصل القهر السعودي مع ابنائها

المواطن الفقير السقاء (بائع الماء) محمد الدحيم من محك الرقيات بالاحساء ارغمه ابن جلوي على بيع بنته ليسدد له ضريبة "الجهاد المربع" ومعنى الجهاد : ان العصابة السعودية "تجاهد" لبناء قصورها وحماية نفسها بهذه الاموال .. ومعنى المربوع : فهو ان العصابة السعودية تأخذ ضعف الضريبة اربع مرات كل سنة واحيانا كل شهر واحيانا كل اسبوع .. المهم ان يدفع المواطن الفقير اربع مرات في السنة .. وليس هنا من اجراءات تسليم واستلام أو سجلات تثبت ان آل سعود قد استلموا شيئا من المواطن الذي لا يقبل قسمه ولا عذره ولا شهادة فقره ..
وقصة أخرى للمواطن علي بن صالح الذي جاء ليثبت انّه لا عمل له ولا مورد ولا اطفال يبيعهم أو يرهنهم لتسديد ما فرضه بن جلوي عليه من ضرائب ؟ فأمر بن جلوي بربطه من يديه ورقبته بحبل إلى مؤخرة حصان ركبه احد العبيد واخذ يجره في الطرقات حتّى مات بعد اربع ساعات من الجر..

وهناك الوان أخرى من جهاد آل سعود .. فقد وهبوا مساحة شاسعة تملكها البلدية لرجل دينهم الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ فباعها إلى البلدية نفسها بمبلغ مائة الف ريال . . وكذلك ارض الزقيقية التي استولى عليها احد افراد آل سعود ابناء الملك وراح يبيعها للمواطنين وكذلك قصر الملك الذي اشاده في الرقيقة بمبلغ 40 مليون ريال واستغرق بناءه ثمان سنوات دون ان يعمل به أي عامل من عمال الجزيرة العربية وصرح الملك بعد ذلك بقوله "انني اشيد هذه القصور لأطمئن الشعب انني اعيش إلى جواره ولا استخدمها الا لمصاهرتنا مع الشعب واعراسنا في هذه المناطق "انها امثلة ـ مجرد امثلة من ظلم هؤلاء الحكام"…

وقد صادر آل سعود الكثير من اراضي الفلاحين ونخيلهم في اماكن كثيرة في الاحساء منها : الحقل والعمار والشراع والشهيبي وابو اسحيل والشطيط والسحمية والقرين وبستان الدليقية في الهفوف وبساتين المهرام والصقيهية والفخارية الذي استولى عليها آل جلوي قهرا واهدوا بعضها للشيخ علي بن ثاني وعدد من شيوخ قطر

امثلة من الامن السعودي المزعوم

1 ـ هناك اكثر من مليون مواطن من الاحساء والقطيف نزحوا إلى العراق واكثرهم إلى البصرة والزبير هربا من الظلم والفتك والنهب السعودي

2 ـ لقد حملت احدى الجواري من عبد العزيز ابن سعود بن عبد الله الجلوي (شهيد الخمارة ـ الذي قتله الجزائري عام 1963 في الخمارة الفرنسية بباريس عندما ذهب لباريس برفقة الملك سعود) فسأل سعود الجلوي ـ الجارية ـ عن مصدر ذلك الجنين ولم تجرؤ ان تعترف بأن ابنه عبد العزبز قد اغتصبها وهددها بالقتل فيما لو اخبرت والده فادعت الجارية (انها كانت نائمة فهجم عليها واحد من العبيد في ظلمة الليل وكتم انفاسها وصوب مسدسه إلى رأسها وبهذه الطريقة اغتصبها ولم تجرؤ ساعتها ان تخبر سعود لخشيتها من ان يفسر الامر على انّه حدث بموافقتها) فسألها سعود الجلوي هل تعرفين العبد؟ قالت : لا اعرفه لقد تم كل شيء في الظلام.. قال اذن فلينفذ هذا التشريع :
(تقتل المرأة وجنينها ثم يسجن كل العبيد الذين يسكنون القصر في سجن الاحساء "الدباب" ويتركون بلا طعام ولا ماء حتّى يموتوا جوعا وظمأ).. وبموجب هذا التشريع السعودي ألقي القبض على 82 إنسان فزج بهم في السجن وماتوا بهذه الطريقة الفاحشة

3 ـ وقصة أخرى : هي فقد احد الامريكان قلمه فاتهم به عامل يدعى محمد العتيي فاقتادته شركة ارامكو إلى ابن جلوي وقطعوا يده في الحال مع نفيه عن المنطقة حيث مات في الطريق وفي اليوم التالي وجد الامريكي قلمه في جيب قميصه الثاني..

4 ـ وجد راع من ابناء ـ قبيلة المرة ـ عند مرعى غنمه لوحا مر كوزا من قبل رسل شركة ارامكو فأخذه الراعي ليهش به على غنمه فقابله احد الامريكان وعرف ان اللوح هو من العلامات الكثيرة التي تركزها شركة ارامكو فيما تشاء من الأرض فأقتاد الامريكي الراعي إلى اقرب مركز للشرطة السعودية حيث كتبوا إلى ابن جلوي على قطعة من ورق بأن الراعي سرق اللوح من شركة ارامكو فجاء الرد الجلوي في الحال لإجراء اللازم حسب النظام اقطعوا يد السارق مع تغريمه خمس مائة ريال كثمن للورق وخدمة للمعاملة واتعاب لعبدنا الذي قطع يده ورد اعتبار لشركة ارامكو وضيوفنا الامريكان …

عبد العزيز يهب فلسطين لليهود

يقول الكولونيل برسي كوكس الشخص الثاني الذي دعم العرش السعودي من لا شيء ووقف معه بكل قدرات بريطانيا وخبراتها وبخطط الصهاينة كلها حتّى النهاية وهو مسؤول "المكتب الهندي" الذي هو اسم مكتب المخابرات البريطانية يقول كوكس (لقد كانت اول مرة لي اقابل فيها اميرنا عبد العزيز بن سعود ولقد اعجبت به ولم يخب ظن احدنا بالاخر وقلت له : انك شخصية قوية يا عبد العزيز فرد عبد العزيز بقوله : انتم الذين كونتم لي هذه الشخصية وهذا الجاه ولو لا بريطانيا العظمى لم يكن يعرف احد ان هناك شيئا اسمه عبد العزيز آل سعود انني بكم وصلت الى لقب الامير عبد العزيز بن سعود وسوف لن انسى لكم هذا الفضل مدى حياتي وسأبقى لكم خادما مطيعا منفذا لما تريدون)

ويقول جون فيلبي الذي حضر هذا الاجتماع : ورد برسي كوكس قائلا : (نحن لم نمنحك لقب "أمير" فقد كنت اميرا بطبيعتك اما اللقب الذي سأقلدك وسامه الان باسم بريطانيا العظمى فهو لقب ـ السلطان عبد العزيز سلطان نجد والاحساء والقطيف والجبيل .. فقلده وسام السلطنة البريطانية
وقال : وفي المستقبل القريب سنقلدك وسام سلطنة حائل بعد القضاء على خصومنا ثم سلطنة الحجاز ونجد لتصبح سلطان نجد والحجاز وملحقاتها ثم نجعل منك ملكا بعد تسليمك عسير وبعض الامارات الاخرى لنطلق عليها اسمكم فتصبح (المملكة السعودية)
وهنا استفسر عبد العزيز وهو يقبل جبين كوكس ويده اليمنى ترتعش من شدة الفرح ويردد "الله يقدرنا على خدمتكم الله يقدرنا على خدمة بريطانيا ماذا تعني بالامارات يا سيدنا برسي ) ؟…
فتكلم المتشار عبد الله الدملوجي مسبقا الكولونيل بقوله : ان الكولونيل يعني بالامارات الاخرى مثل البحرين والكويت وقطر والشام وفلسطين واليمن فقاطعه كوكس بكلمة حاول فيها اخفاء ملامح الغضب من وجهه بابتسامة استخفاف قائلا : كلا .. كلا .. انما اقصد نجد وحائل والحجاز والاحساء والجوف لاننا لا نضمن وقوف آل رشيد اواستمرار الحسين بن علي معنا ولذلك سننقل الحسين بن علي لتعينه إذا ارادوا واولاده ملوكا على العراق وسوريا ولكننا نعتقد ان الحسين سيرفض الاستجابة لتعيينه في منصب اصغر مما يتخيله في عقله وحينها سنضطر إلى نفيه بعيدا اما اولاده فنتوقع موافقتهم

اما امام اليمن فنحن نمده الان لمحاربة الاتراك في اليمن وسنضع حدودا لكل من ممالككم ونحن لا نرغب توحيد البلاد العربية تحت حكم رجل واحد حتّى ولو كان ملكا لان هذا ليس في صالح بريطانيا فالتوحيد سينتج عنه ذوبان الاقاليم وتلاشي التبعيات وبذلك يصبح العرب قوة كبرى تقف في وجه مصالحنا المشتركة كما ان وضع البلاد العربية تحت حكم شخص واحد سيضعف هذا الشخص في يوم من الايام فتحدث بعد ذلك ثورات قد تؤدي إلى قيام جمهورية عربية واحدة ثم ان عندنا الان مشكلة اليهود وفلسطين اننا نريد حسمها لنمكن اليهود من العيش بسلام في وطن لهم بعد هذا التشرد الطويل ونريد ان يساعدنا ملوك العرب بصفتهم يمثلون الشعوب العربية التي ستعارض فكرة اعطاء اليهود ارضا في فلسطين فما هو رأي السلطان عبد العزيز ؟..
فاستفسر عبد العزيز عن رأي السير كوكس بقوله : (ماذا تعني بهذا الكلام ؟ ) فخشي السير كوكس من ان يكون عبد العزيز بسؤاله هذا قد استاء من موضوع اسكان اليهود في فلسطين فرأى ان يمهد لما يريد من عبد العزيز اجابة عليه فقال السير كوكس : (انني واثق منك يا عبد العزيز بانك سوف لا ترد لنا طلبا وان الحياة كلها مصالح مشتركة فلو لا مصالح بريطانيا لا يمكن لنا ان نساعدك يا عبد العزيز ولو لم تكن ايها السلطان موضع ثقة منّا لما دعمناك وحاربنا من اجلك والذي اريد قوله هو هل يمكن فيما لو طلبنا منك ان تعترف لنا بجعل فلسطين وطنا قوميا لليهود ان نطمع بالموافقة؟
اعتقد ان في هذا ضمانة لبقائك كما هو في صالح بريطانيا ان يكون لليهود كيان ووطن وما هو صالح بريطانيا لا شك في صالحك.. ويتابع جون فيلبي قوله : فضحك عبد العزيز ساخرا من هذا الطلب والقيت نظرة فاحصة على وجه الكولونيل كوكس وإذا به قد امتعض .. لاشك انّه خشي مثلما خشيت انا أيضاً ان تكون ضحكة السلطان عبد العزيز الساخرة بداية للخرودج عن الطاعة ورفض الطلب الذي كلفه به كوكس في بحثه من دائرة المخابرات العامة في لندن ولكم سرعان ما تبددت اوهامنا قال السير كوكس بسخرية : لماذا تضحك من قولنا يا عظمة السلطان ؟ فرد عظمته قائلا : شيء مضحك فعلا ؟ شيء مضحك ان تطلبوا مني ان اوافق على اقامة وطن لليهود في فلسطين بينما اليهود موجودين في فلسطين فعلا والانكليز يحكمون فلسطين فعلا وبإمكان الانكليز اعطاء اليهود ما يشاؤون من هذه الاراضي التي يحكومنها هذا ما يضحكني ويضحكني أيضاً ان ينشئ الانكليز مماليك وسلاطين ومع ذلك يطلبون اخذ الموافقة ممن اقاموهم بأيديهم من هؤلاء السلاطين والملوك ثم اضحك أيضاً من ماذا يستفيد الانكليز من موافقة واحد مثلي يرجو اعوان الانكليز يمد اليهم يده كل شهر ليتقاضى معاشه من الانكليز ويستطيع الانكليز رفع مرتبه أو تخفيضه أو قطعه وإسقاطه شخصيا أو إنجاحه ؟..

قال كوكس : ان ما تقوله يا عظمة السلطان كله صحيح ونحن لم نمنحكم ألقاب السلاطين والملوك ونمدكم بالعون والنجاح الا لتكونوا ممثلين للشعوب العربية وبذلك يكون لإعترافكم قيمة وشرعية فأنتم محسوبون من العرب اما نحن فمهما قدمنا من خدمات وتدينّا بدين الإسلام فمحسوبون من الانكليز أو اسرائيل في فلسطين أو أي بلد عربي يعتبره البعض انتهاكا لحرمة ذلك البلد، هذا ما يقال وما هو واقع أليس كذلك يا عظمة السلطان ؟…

فرد عبد العزيز قائلا : نعم .. لاشك .. وإذا كان لإعترافي هذه الاهمية عندكم فأنا اعترف الف مرة بإعطاء اليهود وطنا في فلسطين أو غير فلسطين وهذا حق وواقع .. وهنا دس عبد العزيز يده في جيبه واخرج ورقة صغيرة وكتب السلطان بخط يده يقول :
(انا السلطان عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود اقر واعترف للسير برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى لا مانع عندي من اعطاء فلسطين لليهود أو غيرهم كما ترى بريطانيا التي لا اخرج عن رأيها حتّى تصيح الساعة ) ..
وصياح الساعة معناه : قيام الساعة أي القيامة

صورة المعاهدة بين آل سعود وبين بريطانيا

هذه معاهدة بين الحكومة البريطانية من جهة وبين عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود أمير نجد والاحساء والقطيف وجبيل وجميع المدن والمرافئ التابعة لهذه المقاطعات من جهة أخرى

الحكومة البريطانية وعبد العزيز باسمه وباسم ورثته واخلافه ورجال عشيرته عينت الحكومة البريطانية الكولونيل السير برسي كوكس معتمدها في سواحل الخليج مفوضا لأجل ان يعقد معاهدة مع عبد العزيز ضمن المقصد الاتي :

توطيد وتوكيد الصداقة الموجودة بين الطرفين منذ زمن طويل وتأييد منافعها المتقابلة : ان كوكس وعبد العزيز المعروف بن السعود اتفقا وتعاقدا على المواد الاتية :

اولا : ان الحكومة البريطانية تعترف وتقبل بأن نجد والاحساء والقطيف وجبيل وملحقاتها التي تعين هنا والمرافئ التابعة على سواحل خليج العجم كل هذه المقاطعات هي تابعة للامير ابن سعود وهي تعترف بابن سعود حاكما مستقلا على هذه الأراضي ورئيسا مطلقا على جميع القبائل الموجودة فيها، وتعترف لأولاده وأعقابه الوارثين من بعده على ان يكون خليفته منتخباً من قبل الامير الحاكم وان لا يكون مخاصما لانكلترا بوجه من الوجوه أي انّه يجب ان لا يكون ضد المبادئ التي قبلت في هذه المعاهدة

ثانيا : إذا تجاوزت احدى الدول على اراضي ابن سعود أو اعقابه من بعده دون اعلام الحكومة البريطانية ودون ان تمنح الوقت المناسب للمخابرة مع ابن سعود لاجل تسوية الخلاف فالحكومة البريطانية تعاون ابن سعود ضد هذه الحكومة وفي مثل هذه الظروف يمكن للحكومة البريطانية بمساعدة ابن سعود ان تتخذ تدابير شديدة لاجل محافظة وحماية منافعه

ثالثا : يتعهد ابن سعود ان يمتنع عن كل مخابرة أو معاهدة مع اية حكومة أو دولة اجنبية وعلاوة على ذلك فانه يتعهد باعلام الحكومة البريطانية عن كل تعرض أو تجاوز يقع من قبل حكومة أخرى على الاراضي التي ذكرت انفا
رابعا : يتعهد ابن سعود ـ بصورة قطعية ـ ان لا يتخلى ولا يبيع ولا يرهن ولا بصورة من الصور ولا يقبل بترك قطعة أو التخلي عن الاراضي التي ذكرت انفا ولا يمنح امتياز في تلك الاراضي لدولة اجنبية أو لتبعية دولة اجنبية دون رضا الحكومة البرطانية وانه يتبع نصائحها التي لا تضر بمصالحه

خامسا : يتعهد ابن سعود بأن يبقي الطرق المؤدية إلى الاماكن المقدسة مفتوحة وان يحافظ على الحجاج اثناء ذهابهم إلى الاماكن المقدسة ورجوعهم منها
سادسا : يتعهد ابن سعود كما تعهد والده من قبل بأن يمتنع عن كل تجاوز وتداخل في أرض الكويت والبحرين وأراضي مشايخ قطر وعمان وسواحلها وكل المشايخ الموجودين تحت حماية انكلترا والذين لهم معاهدات معها

سابعا: الحكومة البريطانية وابن سعود يتفقان فيما بعد بمعاهدة على التفصيلات التي تتعلق بهذه المعاهدة

3 يناير سنة 1915
التوقيع التوقيع
الكولونيل السير برسي كوكس السلطان عبد العزيز
معتمد بريطانيا في ساحل عبد الرحمن آل فيصل آل سعود
خليج العجم خادم الدين والدولة والملة

بعض الاسماء من آلاف المقتولين

وها هي الان اسماء بعض الآلاف الذين قتلوا في مجازر النيصية والجثامية والصفيح والوقيد وضواحي حائل وسهالها وراحوا ضحية الغدر الانكليزي السعودي وحتى يتضح انّه ليس لآل سعود واتباعهم من هدف ديني صحيح أو اجتماعي أو اصلاحي ولكي تتجلى مبادئ آل سعود
نورد اسماء بعض الذين قتلوهم ومنهم

فهد سليمان وفهد العيسى وفهد العبده وصالح العيد وعبد الله وعيسى العيسى السعيد وحمد العلي وسليمان السعيد وعنبر العنبر وسليمان النودلي ومجول العيد الزويميل وشائع الملق وعبده الفائز ودعسان الهمزاني وسعود المطيلق ومرجان بلال المرجان (اشعلوا فيه النار هو وسبعين شخصا معه)

وصالح الضبعان ورفاقه ثلاثون شخصا مثلوا بهم ومهدي البلال والعودي واولاده وجماعته وعددهم 47 شخصا جمعوهم واحرقوهم بالنار ودعيع وطاهر ومهدي ابو شرين وسلامة وشقيقه ناصر العنبر وجابر الشعلان وحماد الشعلان وعثمان المشاري ومسفر المتعب ومنديل المهوس وفهيد المنيع وفالح الحيص وعامر وغانم الكوش ومرشد المسلط وعبد المحسن الشومر (وجماعته مائة وستون احرقوهم بالنار احياء)

وابراهيم العريفي (ومائتان واربعون معه قتلوهم وسرقوا ثيابهم واحرقوهم)

هؤلاء ممن قتلوا في مجزرة النيصية

اما الذين قتلوا في مجزرة الجثامية فمنهم رعاف الغلث وفرج السعود وساطي المسيعيد وثاري البجيدي وعلي العايد وفهد السعيد وسالم الطالب وفهد الهشال وجروان الاحمد وسليمان المهدوس وفرج الجيش وابراهيم السهيل وعلي الجميعة وابراهيم الصلحاني وخلف النعيم وعبدالله البريك وغيرهم في كافة انحاء الجزيرة العربية قتلهم السعوديون والانكليز في معارك تربة والطائف والجوف والحفر والحجاز ونجد ومن معظم القبائل كما شردوا من شعب الجزيرة العربية ما يزيد عن المليون ونصف مليون مواطن إلى انحاء اسيا وافريقيا وكافة البلدان

وهذه اسماء بعض الذين قتلوهم في الحجازومنهم الشيخ عبد الله مرداد قاضي مكة المكرمة وعالمها الكبير وسنه (70 سنة) والشيخ عبد الله الزواوي والشيخ يوسف زواوي والشيخ عمر أحمد كمال والشيخ عبد الله القادر الشيبي وشقيقه الشيخ علي صفر والشيخ عبد الله فريد والشيخ عبد الله عطار وشقيقه أحمد عطار والشيخ عبد القادر بن إبراهيم .. الخ..

ومثل السعوديون بستة شبان من اسرة قطب بمكة كما مثلوا بطفلين وامراة وثلاثة رجال من سارة آل الطيب وشخصين من اسرة الشالي والشيخ حسن مكاوي والشيخ سليمان مراد والشيخ عبد اللطيف السكوني وسراج زمزمي والشيخ عبد الرحمن قاضي جدة وعثمان قاضي مدير البريد والبرق وابو حمامة وعبد الله محمد فريد ..

كما زج بجماعة في السجن وقتلوا في سجنهم جميعا ومنهم : الشيخ حسين الدباغ ومسعود الدباغ والشريف حسن بن زيد والشيخ عبد الله بن النفيس وشردوا آخرين حتّى ماتوا في المنفى ومنهم : الشيخ حبيب الله الشنقيطي ـ مات بمصر ـ وزيدان الشنقيطي ـ مات في اليمن ـ والشيخ خضر الشنقيطي ـ مات بالاردن ـ شيخ العلويين السيد أحمد سقاف ـ مات في جاوه ـ الطيار عبد الله المندلي ـ مات بمصر ـ أحمد الداغستاني والشيخ محمد الشرقاوي والشيخ حسين صبان ـ ماتوا بمصر ـ والطيار حسن شيبة والشيخ مرزوق قراره ـ مات بمصر ـ والشيخ عبد الله العزيز يماني وغيرهم الكثير ممن شردوا الى انحاء آسيا وافريقيا والذين لا تعرف اماكن اقامتهم..

هدم آل سعود الاماكن الخالدة والاسلامية

1 ـ هدم آل سعود البيت الذي ولد فيه النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بشعب الهواشم بمكة

2 ـ هدم آل سعود بيت السيدة خديجة بنت خويلد زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم اول امرأة امنت برسالة الإنسانية

3 ـ هدم آل سعود البيت الذي ولدت فيه الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو زقاق الحجر بمكة

4 ـ هدم آل سعود بيت حمزة بن عبد المطلب عم النبي (ص) واول شهيد في الإسلام ويقع بيته في المسفلة بمكة

5 ـ هدم آل سعود بيت الارقم اول بيت تكونت فيه خلايا الثورة الإسلامية ويقع هذا البيت بجوارالصفا بمكة.. اما الان فقد شيد في مكانه قصرا اعطي لتاجر الفتاوي السعودية عبد الملك بن إبراهيم

6 ـ هدم آل سعود قبور الشهداء في بدر

7 ـ هدم آل سعود البيت الذي ولد فيه الامامان الحسن والحسين

8 ـ دمر آل سعود بقيع الغرقد في المدينة المنورة حيث يرقد أربعة من الائمة المجتبى الحسن بن علي بن ابي طالب والامام زين العابدين علي بن الحسين والامام الباقر محمد بن علي والامام الصادق جعفر بن محمد ويرقد هناك المهاجرون والانصار من اصحاب الرسول (ص) وبعثروا رفاتهم..

ولقد هم آل سعود بتدمير القبة التي تظلل وتضم جثمان صاحب الرسالة الرسول الاكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم لكنهم توقفوا حينما وقف الشعب وبعض العلماء الصالحين من كفائة البلاد الاسلامية وحدثت ضجة كبرى ضدهم فأرتدوا على اعقابهم خاسئين ولما رأى الانكليز ذلك خافوا وامروا ابن سعود بالكف عن ذلك..

كل ذلك كان يصدر ان لا يبقى اثر واحد من اثار اولئك المؤمنين الابطال ..

مكتبات من اثمن المكتبات في العالم احرقها السعوديين بمكة والمدينة

وحالما دخل جند الاحتلال السعودي بمكة شاهرين السيوف والبنادق اتجهوا لتدمير كل ما هو ورق.. وكل ما هو كتب وكل ما هو وثائق وصور وكل ما هو تاريخي من ذلك على سبيل المثال ما ارتكبوه "بالمكتبة الإسلامية " : التاريخية العلمية ا لتي احرقوها وهي التي تعد من اثمن المكتبات في العالم قيمة تاريخية إذ لا تقدر بالمال..

لقد كان بهذه المكتبة (60000) من الكتب النادرة الوجود الجامعة لمختلف المناهل العلمية والتاريخية .. وفيها (40000) مخطوطة وفيها وثائق خطت قبل ان يبعث الرسول(ص) بمئات السنين وفي هذه المكتبة وغيرها من مكتبات المدينة بعض المخطوطات التي كتبت بخط النبي محمد بن عبد الله (ص) في ايام كفاحه السري وهناك ما هو بخط خليفة رسول الله (ص) الامام علي بن ابي طالب ومن تلك المخطوطات ما هو مخطوط على جلود الغزلان وعلى فرش من الحجارة وألواح من عظام فخوذ الابل وغيرها من الوسائل القابلة للكتابة كالالواح الخشبية والفخارية والطين المصهور بالافران ..

والمكتبة الإسلامية التاريخية في مكة بالاضافة إلى انها كانت مكتبة نادرة فقد كانت متحفا أيضاً يحتوي على مجموعة من آثار ما قبل الإسلام وبعده وانواع من اسلحة الرسول (ص) وفيها آخر الاصنام المعبودة التي اطاح بها الرسول الاعظم (ص) وامير المؤمنين علي بن ابي طالب مثل "اللات" و "العزى" و"مناة" وغيرها..

الإنسان لا كرامة له عند آل سعود

وحيث ان الإنسان لا كرامة له عند آل سعود وانما مهمتهم خدمة الاسياد وشهواتهم انفسهم فقد زاد عدد الذين هربوا وشرودا من الجزيرة العربية عن ثلاثة ملايين مواطن ومواطنة منذ ان جاءت المخابرات الانكليزية الصهيونية بعبد العزيز آل سعود عام 1901 حتّى تاريخ هذا الكتاب فمنهم من هرب إلى العراق والخليج ومنهم من هرب إلى مصر والشام والى سائر البلاد .. كما زاد عدد الذين قطعت ايديهم وارجلهم عن (75000) مواطن ومواطنة وزاد عدد الذين جلدهم آل سعود في الشوارع العامة لتحطيم كرامتهم عن نصف مليون وزاد عدد الذين رجموهم ورجموهن عن عشرة آلاف وزاد عدد القتلى في المجازر الجماعية والفردية عن مليون مواطن ومواطنة.. وكما هو معروف للجميع انّه لم يمر يوم سبت أو جمعة منذ عام 1901 الا وشهدت ابواب المساجد والساحات العامة ايدي وأرجل تقطع وجلود تسلع ورؤوس تخلع .. وقد اتهمت كلها بتهم باطلة لا تختلف عن تلفيق تهم الاحتلال السعودي "لقادة الاخوان" وهو الجيش الذي كان مع عبد العزيز وثار ضد عبد العزيز فيما بعد والتهم الملفقة ضد قبائل شمر ومطير والعجمان بانهم كفروا وانهم رفضوا الانصياع لأوامر الملك؟ وكتهمهم لفيصل بن مساعد حينما صرع عمه الملك فيصل فوق عرشه عام 1975 وذلك لان الملك كان يخدم الامريكان والصهيونية فثار ابن مساعد لكرامة امته فزعم آل فهد انّه لا يريد بقاء الدين في المملكة العربية السعودية؟.. ولكن هذه التهم التافهة اصبحت مفضوحة .. حتّى وان دام باطلها

مجازر المدينة المنورة

كانت المدينة المنورة متقدمة كثيرا حتّى في عهد الاحتلال العثماني الذي يعتبرونه عهد تخلف وانحطاط فقد كان العثمانيون يضعون في المدينة جهدهم للدعاية بحجة (ان من يكرم المدينة يكرم الرسول) حتّى جاء العهد السعودي الذي دمر كل ما فيها من آثار ثورية تدل على تلك الانتصارات العظيمة لرسول الله محمد بن عبدالله (ص) وحاول آل سعود هدم ضريح الرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم وهدموا عددا من مساجدها ومآثرها وقبور الشهداء والصحابة فيها ودمروا كل اثر يدل على أي انتصار من انتصارات المسلمين وامعنوا في الآمنين قتلا ونهبا في المدينة وقتلوا ونفوا كل رجل دين وشوه السعوديون كل جمال في المدينة فشرد الكثير من اهلها وعملوا على الإقلال من اهميتها وأحلوا بأهلها بعد ذلك كوارث على يدي جزار سعودي اسمه عبد العزيز إبراهيم بعثوا به في 10 ربيع ثان 1346 هـ لكنه رغم هذا فقد قامت عدة انتفاضات فيها ومن حولها منها انتفاضة ابناء الشيعة الذين يسمونهم (النخاولة) أي الفلاحيين الذين لم يصبروا على اهانات العصابة السعودية وقبلها بمدة عند ما قامت ثورة بن رفادة ومعه قبائل (جهينة وبلا والحويطات وبني عطية) فقد تمكنت السعودية من اخماد تلك الثورة ونجحت لسببين :

السبب الاول : هو انّه قام بالثورة عدد من القبائل وفي وقت كانت فيه كل القبائل الباقية في الجزيرة أما مغلوبة على امرها واما مخدوعة بما تدعيه السعودية من مثل كاذبة

السبب الثاني : بريطانيا التي بذلت قواها وما بوسعها لإنجاح عميلها الجديد عبد العزيز وهكذا فشلت ثورة ابن رفادة .. وكانت المجزرة إذ قتل السعوديون ما يزيد عن سبعة آلاف شخص بعد اخماد تلك الثورة رغم ان اكثرهم لم يشتركوا فيها وكان نصيب الاطفال والنساء وافرا من مجازر آل سعود وزاد عدد الذين فروا إلى مصر والاردن عن عشرة آلاف بالاضافة إلى الذين شردوا في الاقطار العربية الاخرى أو ماتوا غيلة في السجون وكان السعوديون يعتدون على النساء عدوانا فاحشا بحجة (انهن نساء الكفار).. والذي مر على الحجاز من هذه المآسي مر على نجد وعسير والاحساء وحائل والجوف على ايدي فرق القتل السعودية. . وما فعله آل سعود في عهدهم الاخير فعلوه سابقا في عهد "محمد بن عبد الوهاب" وشريكه محمد بن سعود حينما قاتلوا المسلمين بحجة ان اهل الرياض من الكفار كغيرهم من اهل نجد ولا زالت الاثار في نجد تشهد على جرائم آل سعود

المجازر السعودية في وادي الدواسر

ومن يذهب إلى وادي الدواس مثلا فعليه ان يتأكد ممن عايشوا المجازر السعودية الاولى فيخبره هؤلاء عن قصص الابار المردومة والبيوت المهدومة والنخيل والاشجار المحروقة بعد قتل آل سعود ثلاثة الاف من المسلمين في وادي الدواسر بحجة انهم "كفرة" رغم ان معظمهم قتل في المساجد غدرا وهم يؤدون صلاة الصبح وهدموا عليهم المساجد واحرقوا جثث ابناء الدواسر المؤمنين بالنار التي اوقدها آل سعود بسقوف المساجد المهدومة على المصلين ؟ ثم خرجوا على بيوت المسلمين في وادي الدواسر ونهبوها عن آخرها وكانوا يقطعون اصابع ارجل الاطفال ثم يقطعون أرجلهم وكانوا يقطعون اصابع أيديهم ويتركون احياء ليموتوا موتا بطيئا، وامعانا منهم في موت البقية ، قاموا باستخراج عدد من عيون الاطفال بالخناجر

السرقة والفساد عند عائلة سعود وحاشيتهم

1 ـ في الاحساء أقام مليونير اسمه (يس الغدير) من حاشية الامراء منتزها في الهفوف لا يدخله الا الامراء واشباههم.. وفيه ملاهي القمار ومشارب الخمور وملاعب الدعارة ويقضي عائلة سعود الكبار في هذا المنتزه حفلاتهم الحمراء فأعجب الامير صطام بن عبد العزيز آل سعود ـ نائب وزير الدفاع وشقيق سلطان وفهد ـ اعجب بهذا المنتزه فاشتراه بثلاثة ملايين ريال لاستثماره في وجوه الدعارة

2 ـ أمر الملك فيصل بأن يعقد مجلس الوزراء السعودي جلسة طارئة لتثمين احد قصوره القديمة في جدة فعقدت جلسة مجلس الوزراء السعودي وثمنوا قصر فيصل بمبلغ (40 مليون ريال) فلم يعجب الملك بهذا التثمين فأوحى للمجلس بعقد جلسة طارئة اخرى فعقدت الجلسة ووقع الوزراء رسالة الملك فيصل يعتذرون منه فيها على تقصيرهم في تثمين قصره الثمين بـ 40 مليون ريال بينما قيمته الفعلية هي اكثر من هذا ولذلك فقد رأوا اضافة مبلغ (30) مليون ريال لفيصل لتصبح قيمة القصر (70) مليون ريال تصرف لجلالته من وزارة المالية حالا وحينما تقدم الوزراء للملك الذي هو رئيس الوزراء بهذا التثمين الجديد مع توبيخ انفسهم بالنقد الذاتي امامه
قال الملك: (انا اعلم انكم مقصرون في تثمين هذا القصر لكنني ماذا افعل ؟ لقد كلفني بنائه في ايام الرخص (40) مليون ريال واوراق وزارة المالية التي صرفت لي هذا المبلغ تشهد بذلك وبإمكانكم مراجعتها)
بمعنى اوضح : ان مالية الشعب هي التي عمرت هذا القصر لفيصل ودفعت قيمته السابقة وقبض ثمنه 40 مليون ومن ثم قبض 70 مليون ريال دفعتها له مالية الشعب فأصبح المجموع 150 مليون ريال بعد ذلك امر فيصل بتسليم مبلغ التثمين الاخير لزوجته عفات خانم لتشيد بهذا المبلغ عمارة من 35 طابق في جدة اعطاها الملك أرضها وبقي القصر لفيصل .. (وعفات خانم) هي ام سعود الفيصل ومحمد وتركي واخت كمال ادهم

3 ـ غارت ام بندر زوجة الملك خالد من عفات خانم فأشادت عمارة في الرياض من 35 طابقا دفعت تكاليفها المالية

4 ـ اما فهد وآل فهد : فكتاب ضخم لا يكفي لإحصاء سرقاتهم ونهبهم للاراضي وانفاقها على الدعارة والقمار والملذات والمؤامرات

هذا هو نوع واحد فقط من السرقات التي لا تطبق بحقها عقوبة قطع الايدي والارجل من خلاف وهي العقوبة التي طبقت على أكثر من 70000 مواطن، وسيأتي في بعض الفصول القادمة بعض اقسام فساد هذه العائلة

كبت الحريات

فمنذ تسع وسبعين سنة طغت وما تزال تطغى موجة الارهاب السعودي على الجزيرة العربية حاملة معها الحقد والسفك للدمار والتنكيل بالمسلمين فاستبيحت المحارم وسفكت الدماء وأهينت المقدسات وكُفِّر المسلمين وعطلت شعائر الإسلام وحرموا الشعب من خيرات البترول بل حرموا المسلم من ابسط ما يتمتع به الإنسان من كرامة بل من ابسط الحريات فلا حرية للمعتقد ولا حرية للعبادة ولا حرية للقول ولا حرية للكلام فالكتب والصحف محضورة الا ما مجد السعوديين واباح جورهم واشاد بطغيانهم بينما تحرق كتب الإسلام الصحيح وتمزق اسفار الدين القويم وكشاهد على ذلك نروي ما فعله قاضيهم في محكمة الظهران سليمان بن عبيد عام 1955 من امره بأحراق كتاب فقهي اسمه "دعائم الإسلام" كما فعلوا بكتاب " ابو الشهداء" للاستاذ عباس محمود العقاد الذي لم يكتفوا بمنعه بل صادروه وكذلك فعلوا بكثير من الكتب والاسفار وانهم لا يقبلون أي كتاب يتحدث عن الامام علي بن ابي طالب ولو كان كاتبه امثال عباس العقاد المعروف لان الامام امير المؤمنين كان قد فتح خيبر وسحق الرأسمالية اليهودية فيها وفي المدينة ولهذا يكرهون الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب واولاده وانصاره وكذا احرقوا "المراجعات" للسيد شرف الدين وصوت العدالة الإنسانية لجورج جرداق وملحمة الغدير لبولس سلامة والغدير للاميني والمفاتيح للقمي ومناسك الحج وغيرها

سلّط السعوديون زبانيتهم ممن اسموهم زوراً "هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر" على الناس فأمعنوا بهم تنكيلا وهم الذين يحكمون بإحراق كتب الدين وتاريخ المسلمين وينكلون بالاحرار

نماذج من المذابح السعودية للمسلمين لأجل الاستيلاء على بلادهم

1 ـ ذبح آل سعود المصلين في مساجد قرية الشعيبة ليلة 27 رمضان وكان عدد القتلى في هذه المذبحة (3790)

2 ـ ذبح آل سعود (410) من المسلمين من عشيرة آل اسلم من قبيلة شمروكان ذلك في منطقة الجليدة بالقرب من حائل

3 ـ ذبح آل سعود (513) مسلما من قبيلة عنزة القبيلة التي يزعم آل سعود انهم ينتمون اليها لكنها لفظتهم ورفضت ان يكون لهم بها صلة قربى فقاتلها آل سعود وقتلوا منها 513 في مذبحة شهيرة باسم بيضاء نثيل

4 ـ ذبح آل سعود (411) مسلما في مذبحة عرفت باسم مذبحة ام غراميل شرقي حائل

5 ـ ذبح آل سعود (375) يقودهم "هبقان السليطي" في منطقة الغوطة بحائل

6 ـ قام آل سعود بمذبحة تربة التي راح ضحيتها (40000) جميعهم من المسلمين

7 ـ قتل آل سعود (15000) في مذبحة اشتهرت بمذبحة الطائف والحوية ومعظهم من اطفال ونساء مكة الذين كانوا يصطافون في الطائف ومن اهل الطائف

8 ـ ذبح آل سعود في حصارهم للطائف 2800 شخص من جنود الشريف علي بن الحسين وهو (أي علي بن الحسين) الذي كان يحكم الحجاز إلى عام 1925

9 ـ قتل آل سعود من مناطق القصيم ما يزيد عن 27000 بطرق غدر شبيهة بما فعله عبد العزيز بحاكم بريدة صالح المهنة ابا الخيل حينما تقدم عبد العزيز ليخطب شقيقة ابا الخيل وما ان وافق ابا الخيل وتزوج "عبد العزيز" بأخته ودخل قصره حتّى امر عبد العزيز جنوده باعتقال صهره ابا الخيل وجميع اولاده كبارا وصغار فقتلهم في الصحراء بما فيهم الاطفال الذين لا تتجاوز اعمارهم سن الرابعة

10 ـ قتل آل سعود اكثر من (10000) مسلم من قبيلة شمر واهل حائل في معارك كثيرة منها مجزرة النيصيية والوقيد والجثامية وغيرها

11 ـ اغتال عبد العزيز آل سعود عددا من زعماء الجوف وقتل عددا كبيرا من ابناء الشعب في الجوف

12 ـ قتل آل سعود أكثر من (5000) مسلم في معارك كثيرة في مناطق عسيرة وتهامة

13 ـ قتل آل سعود اكثر من (1200) يماني في منطقة اسمها وادي تنومة بعد ان قدموا للحج

14- قتل آل سعود (7000) عربي مسلم من بني مالك في وادي بني مالك في الطائف وهدم 70 قرية من قراها بحجة ان شيخهم عبد الله بن فاضل دافع عن كرامته وقاوم خدم آل سعود الذين حاولوا الاعتداء على اخواته وزوجته

15ـ قتل آل سعود في عام 1953 (1520) مسلما من قبائل الريث في جبل القهر جنوب الحجاز

16ـ كان آل سعود وراء معركة الجهراء في الكويت حيث قتل من اهل الكويت وقبائل الجزيرة ما يقارب 1000 مسلم

17ـ هناك اكثر من (5000) مسلم ينتمون لقبائل مطير وعتيبة قتلهم آل سعود في مجازر معروفة باسم مذبحة السبلة ومذبحة ام الرضمة وغيرها من المذابح وبعد ذلك قتل آل سعود شيوخهم المعروفين

18ـ قتل آل سعود اكثر من (3000) مسلم من قبيلة العجمان في معارك عديدية معروفة وقتلوا عددا مع شيوخ العجمان

19ـ قتل آل سعود بعد ثورة ابن رفادة اكثر من سبعة آلاف من قبائل الحويطات وبني عطية وجهينة وبلي وشردوا الالاف منهم

20ـ وفي التاريخ السعودي الكثير من المجازر التي راح ضحيتها اكثر من مليون مسلم .. من الحضر والبادية..

وثائق تدين آل سعود بالخيانة

فدائما ما يفاخر آل سعود بجدهم الاول (فيصل بن تركي بن عبد العزيز) فيعتز احدهم حينما يشتد غضبه بقوله (وانا ابن فيصل )

وتاريخ فيصل الذي يعتز به آل سعود من الاحياء منهم والاموات لا يختلف عن تاريخ من لحقه من آل سعود ومن واقع الوثائق الدامغة لتاريخ آل سعود رسائل كتبت بخط وختم فيصل بن تركي وولده عبد الله الذي كانت في عهده نهاية ما يسمى بالامارة السعودية الثانية وهي رسائل موجهة من فيصل وولده عبد الله وغيرهما من الفرع الحاكم من آل سعود إلى خديوي مصر والى السلطان العثماني والى الوزراء والضباط المصريين والاتراك وفي هذه الرسائل نجد المذلة كل المذلة والاسترقاق والعبودية من جانب آل سعود إلى المحتلين بل ان بعض هذه الرسائل عبارة عن رسائل تجسس على امراء وشيوخ قبائلنا لا لهدف يسعى إليه آل سعود من هذه المراسلات غير البقاء في حكم نجد تحت سيطرة المستعمرين والحصول على الاموال

والرسائل التي نتكلم عنها موجودة وقد اخذناها من دورالوثائق في القاهرة واستنبول وغيرها انها وثائق تدين الحكم السعودي الغائب منهم والحاضر وتكشف مهزلة الحكم السعودي واخلاقيات آل سعود.. واليكم النص الحرفي للوثائق الدامغة..

منها رسالة استعباد مرسلة من فيصل بن تركي آل سعود إلى سليم باشا أو توزبر قائد موقع الجديدة..

نص الرسالة :

من فيصل بن تركي

إلى سليم باشا أو توزبر

دولتلو مرحمتلو ( أي صاحب الدولة والمرحمة ) سعادة افندينا سليم باشا صاري عسكر الجديدة دام اقباله

بعد تقبيل اياديكم الكرام خلد الله عليكم الفضل والانعام ان من الهجن تعلقنااثني عشر هجين فاننا ابقيناهم بطرف محمد ابو علي شيخ بالحوازم امانة لأجل المرعى بطرفه فان معلوم دولتكم يلزم لهم عليق مؤونة فان كان موافق رأي دولتكم تأمروا حضرة درويش افندي محافظ ينبع لأجل ان يصرف لهم شيء إلى الهجن المذكورة فالنظر في ذلك إلى دولتكم والامر امركم واطال الله بقائكم افندم

في 3 ذي الحجة سنة 1354 هج

عبدكم

(فيصل بن تركي)

هذه هي رسالة (فيصل بن تركي) آل سعود إلى قائد المدفعية بالجديدة التي بعثها الى الحاكم التركي يستجدي منه "العليق"… للابل..

عبد العزيز آل سعود يسترحم زيادة راتبه

(سيدي ومولاي الصدر الاعظم .. اليوم نفتخر نحن من سكان نجد بتوجيه الصدارة لعهدتكم واننا املين في تسوية المشاكل المالية الحاضرة بهمتكم المشهورة واننا على استعداد لمعاونة الدولة العلية بأرواحنا ومنتظرين امركم السامي سيدي )
امير نجد ورئيس عشائرها
عبد العزيز آل سعود خادم الدولة العلية

وبعد ذلك ارسل عبد العزيز آل سعود هذه البرقية إلى السير كوكس يهنئه بمناسبة احتلال الاستعمار الانكليزي للعراق يقول :
(سيدي السير كوكس مندوب بريطانيا العظمى دام عزها.. دخول جيوشكم الانكليزية العظيمة للعراق، نصر مبين للمسلمين وعز مكين لنا.. عبوديتنا وخدماتنا لبريطانيا العظمى وولائنا لكم إلى الابد)
خادمكم امير نجد وعشائرها عبد العزيز آل سعود

القى السير كوكس كلمة في مؤتمر الكويت وحضر المؤتمر عبد العزيز جاء فيها..

امجاد العرب في خدمة بريطانيا
(ان حكومة بريطانيا لا تكن للعرب الا الحب والنية الحسنة وهي ترغب ان يستعيد العرب امجادهم وتحرص على جمع كلمة العرب ولم شملهم ليكونوا كتلة قوية متماسكة يتمكنوا بواسطتها من صد أي اعتداء يقع على بلادهم من الخارج )

ثم وجه السير كوكس كلامه إلى عبد العزيز آل سعود مستطلعا "عما يستطيع ان يقدمه من المساعدة للخلفاء"

وقال كوكس : (ان الخلافة الإسلامية يجب ان تعود للعرب وليس للاتراك حق فيها ) واتخذ المجاملة سبيلا إلى غرضه المطلوب مخاطبا عبد العزيز : (ان جلالة ملك بريطانيا يستحسن اسناد منصب الخلافة الإسلامية اليك يا عبد العزيز ويساعد في تحقيقه وبالمناسبة اقلدك وسام نجمة الهند )

تعليق نياشين العمالة

وكان السير برسي كوكس قد انعم على الشيخ جابر المبارك الصباح بنجمة انكليزية كالنجمة التي انعم بها على عبد العزيز آل سعود وانتهى المؤتمر بتأييد الانكليز في كل ما يريدونه ومن ذلك تأييده ما سمى "بالثورة العربية الكبرى" فأرسل الامير برقية الشكر والثناء التالية إلى نائب ملك الاستعمار الانكليزي بالهند.. ننقلها كما هي :

(حضرة صاحب السعادة شلمسفورد حاكم الهند العام ونائب جلالة الملك المعظم والامبراطور:
نشكر عواطفكم الكريمة بتنازلكم لمخلصيكم على النياشين السامية الذين تعطف بها صاحب الجلالة الملك المعظم على المخلصين الصادقين للانكليز..
إننا نقابل هذه التعطفات الجلية بمزيد الشكر والامتنان والولاء ونرجو ان نكون دائما كاسبين رضاكم بالخدمة الخالصة وملحوظين بعين الاعتبار بعنايتكم الجليلة)
المخلص المخلص
عبد العزيز عبد جابر المبارك
الرحمن آل سعود الصباح

خائن ولا يبالي

كتب امين الريحاني في كتابه (ملوك العرب) صفحة 56 عن عبد العزيز آل سعود قوله : (يظن الناس اننا نقبض من الانكليز مبالغ كبيرة من المال والحقيقة ان الانكليز لم يدفعوا لنا الا اليسير مما نستحقه للاعمال التي قمنا بها لهم اثناء الحرب وبعدها ونحن بيننا وبينهم عهد نحافظ عليه ولو تضررنا في انفسنا ومصالحنا.. الانكليز مدينون لنا ونحن لا نطلب غير ما كان لآبائنا واجدادنا من قبلنا . ليعلم ذلك اصحابنا الانكليز)

آل سعود … اصدق صديق لليهود

وكتب جون فيلبي ـ صانع العرش السعودي ـ في الصفحة 262 من كتابه "ايام عربية" يقول : (ان خدمات عبد العزيز بن السعود لبريطانيا هي التي حملت المستر ونستون تشرشل على التفوه بالعبارات التالية عندما اجتمع بابن السعود عام 1945 في اوبرج الفيوم بعد مؤتمر يالطة إذ قال (انّه شرف عظيم لي وسرور ما بعده سرور ان اجتمع إلى الرجل الذي برهن حقا على انّه صديق في الشدة والضيق وانه لولاه ما وصل اليهود لأدنى حقوقهم)

وقال فيلبي : وقد ابدى عبد العزيز استعداده للمضي في خدمة بريطانيا ومن الجدير بنا ان نقول انّه في الوقت الذي عانت فيه بريطانيا وامريكا الكثير من المتاعب لتكييف اوضاع الشرق الأوسط لمجهودهما الحربي الطويل كانت المملكة السعودية الدولة الوحيدة في العالم العربي التي لم تسبب للحلفاء أي قلق وازعاج وقد مضى على الحكومة البريطانية نحو من عشر سنوات طويلة بين عامي 1917 ـ 1927 وهي مدركة عظمة ابن السعود بالنسبة لها واهمية آل سعود في هذه المنطقة لمصالحها ومصالح الغرب كله)

ان الاجتماع الذي تحدث عنه فيلبي قد تم بين تشرشل وعبد العزيز في صباح يوم السبت 4 ربيع الاول 1364 هج ـ 17 فبراير 1945 حينما توجه المستر ونستون تشرشل وكان مرتديا بدلة الكولونيل الاول بفرقة الهوسار الرابعة وخلاف الاجتماعات الرسمية فقد اختلى تشرشل بالملك عبد العزيز ساعة (ليبحث امورا غاية في الاهمية) كما قال عبد العزيز وقال احد مرافقيه ـالذي نرمز له باسم "س ب ش " (ان البحث في الاجتماع الخاص قد تعرض لفلسطين وقد اوضح تشرشل قرب موعد تنفيذ سيطرة اليهود عليها وتنفيذ ما وعد به عبد العزيز وسجله في مؤتمر العقير من اقامة دولة يهودية في فلسطين وقدم تشرشل لعبد العزيز جزيل امتنانه لجهوده التي بذلها من أجل بريطانيا عام 1936 حينما ثار الشعب الفلسطيني ضد الانكليز، وتدخل عبد العزيز لدى بعض زعماء فلسطين لإيقاف القتال ولإفساح المجال للتفاوض وحل المشكلة وامتصاص النقمة ضد الانكليز ..
وقال تشرشل لعبد العزيز : انك تختلف اختلافا كليا عن بقية زعماء العرب يا عبد العزيز بما لديك من امكانيات اقناع الاخرين لهذا فاننا نعلق عليك اهمية كبرى ونحن على يقين عندما ناصرناك اولا من ان جهدنا لن يضيع سدى وان رأينا فيك في محله فقال عبد العزيزانني انا عبد العزيز لن اتغير وسأظل انا وذريتي من بعدي دعامة كبرى لبريطانيا وحليفتها أمريكا وانا صريح كل الصراحة معكم ولن انسى فضلكم علي فلولاكم لم احصل ما حصلت عليه والدنيا كلها مصالح متبادلة وانتم اصحاب السخاء والفضل الاول ومهما فعلت في خدمتكم فلن ارد لكم بعض جميلكم علي وانني اكرر موافقتي بإقامة دولة لليهود في فلسطين على ان لا تقوم ضجة حول مناصرتي لكم وموافقتي هذه فقد يكشف الامر فتفسد الخطة ويجب ان نظهر ما لا نبطن وقد اتفقت مع روزفلت قبل أمس على بعض الشروط)

وكان عبد العزيز قد اجتمع بالرئيس الامريكي روزفلت يوم الخميس 2 ربيع الاول 1364 هـ 15 فبراير 1945 وذلك في البحيرات المرة حيث انتظره الرئيس الامريكي بالطرادة الامريكية "كوينيري" استقبالا له حفاوة به
وقال له روزفلت (انني معجب بك يا عبد العزيز لاننا نعتبرك زعيم العرب الاكبر وكبير المسلمين الاوحد وحسب وانما لإخلاصك لنا فأنت لن تتغير مهما كبرت وعظم شأنك لأنك جوهر ثمين لا يقدر بثمن بالنسبة لنا وانني اطمئنك بأن الروابط التجارية والاقتصادية والعسكرية والاخوية ستزداد بيننا وثوقا لما يبذله كل منا في سبيل مصالحنا المشتركة ولا بد من ايجاد حل لقضية فلسطين يطمئن الشعب اليهودي المشرد تكونون عونا لنا فيه والدين الإسلامي الذي اعتنقتموه واصبحتم قادته دين محبة وإخاء يحترم كل الاديان السماوية ويؤمن بكل الانبياء والرسل وما جاءوا به واليهود هم اقرب لكم منا ولابد من مضاعفة جهودكم لدى العرب والفلسطينيين خاصة لقبولهم بهم واقناعهم ان الجميع ابناء سام..
فتعهد عبد العزيز لروزفلت (انّه في حال تشريد عدد كبير من الفلسطينيين بعد اعلان اسرائيل في فلسطين : تشغيل قسم كبير من اللاجئين في شركة ارامكو وبعض الاعمال الاخرى وحفر ابار جوفية في صحراء "قرية" الواقعة بين الكويت والسعودية لمن يريد الاستيطان بالرغم من انني لا اخفيكم مخاوفي من ان ينقل الفلسطينيون بذورالفتنة لرعايانا فيثيروا الرعية لكنه ما عندي لهم الا السيف وأنا معكم في كل شيء إلى يوم القيامة)
وانتهى الاجتماع بعد ان ابدى روزفلت مزيدا من اعجابه بعبد العزيز واهداه طائرة امريكية قال : (انها هدية رمزية تذكارية لهذا الاجتماع التاريخي) ووعده بكل ما يحتاج من اموال..

اما تشرشل فقد قدم لعبد عزيز صندوقين من العطر الشذي قال عنه انّه مستخلص من احس الخلاصات العطرية المركزة من العنبر والمسك والياسمين وغيرهن وبكل صندوق ست زجاجات كتذكار لهذا الاجتماع الذي ولدت عنه أيضاً "الجامعة العربية" وشرح تشرشل لعبد العزيز الفائدة المشتركة من انشاء (جامعة الدول العربية) لتكون البديل للوحدة العربية وامتصاص شعور العرب بالوحدة الحقيقية وعلق عبد العزيز مبديا موافقته على كل ما قاله تشرشل بقوله "انّه يمكن الاستغناء عن الذهب بالذهب الزائف" فأعجب تشرشل بحكمة عبد العزيز تلك
هكذا ارادوا من تكوين جامعة الدول العربية لتكون جامعة خداع للعرب بتجمعاتهم وتوقيعاتهم وقراراتهم.. لكنه لم يخف على العرب زيف جامعة الدول العربية

يا نخولي

وكما اصبح "الخضري" أو "الخضيري" والصانع والصفار من الصنف الناقص في نظر من لا يعير الواقع اهتماما كذلك اصبح "النخلي" أي العامل في حقول النخل أي الفلاح محتقرا وخاصة في منطقة "المدينة المنورة" يزيد في صفة احتقارهم كون هؤلاء الذين يعملون في النخل هم من انباء المذهب الشيعي وهو المذهب الذي تكرس السعودية وتجار دينها تحقيره ومحاربته سواء في مناطق الاحساء والقطيف أو في المدينة بل ان واحدا من اسوء مبررات عبد العزيز آل سعود في غزوه لمنطقة حائل وجود خمسة "مشاهدة" أي من ابناء المشهد (النجف الاشرف) في العراق يقيمون في حائل وقبيلة شمر لكون "المشاهدة" من الشيعة والشيعة كفرة كما افتى بذلك بعض علمائهم

ولن ينسى المشهد المروع الذي اشرف عليه عبد الله الفيصل وزير الداخلية سابقا وابن الملك فيصل حينما تجمهر هؤلاء الفلاحون في المدينة عام 1952 مطالبين بانصافهم وبعدم تحقيرهم كبشر وايقاف ملاحقة رجال الدين السعودي لهم بتهمة انهم شيعة ونخاولة فانتقل عبد الله الفيصل من جدة بطائرة خاصة إلى المدينة ومعه مجموعة من الجنود والعبيد وهاجموا الفلاحين في اكواخهم واشبعوهم تعذيبا ثم ربطوا ايدي بعضهم كما ربطوا ارجلهم بحبال لمؤخرة السيارات لتجرهم من مكان حقولهم عبر الشوارع .. وبعد ذلك اعتقلت السعودية العديد منهم مما ادى إلى وفاة بعضهم جراء التعذيب في السجون السعودية

واثناء ذلك العذاب لم يكف وزير الداخلية وجلاديه عن تحقير اولئك الفلاحين بشتى المسبات وترديد كلمة (يانخاولة يا شيعة) … وكان الاحتلال السعودي هو الذي حول اسم (النخلي) إلى اسم النخولي وجعل كلمة (نخولي) أي فلاح النخيل من اكبر الشتائم التي توجه حتّى للذين لا يعملون في النخيل كقولهم (روح يا نخولي) وكانت لهؤلاء الفلاحين في المدينة نقابة في عهد الحكم العثماني للبلاد الغاها الاحتلال السعودي في اليوم الاول من احتلاله للبلاد وكان للفلاحين في المدينة انتفاضات ضد الحكم السعودي الذين لاقوا على ايديهم انواع الاعتداءات بتهمة انهم من الشيعة وذلك ما جعل الاحتلال السعودي يعمل لحل نقابتهم ويحقرهم ويمارس معهم انواع بطشه ويقطع العديد من ايديهم وارجلهم بحجة انهم ممن يحاربون الله ورسوله… وما المقصود بكلمة الله ورسوله هذه .. إلا آل سعود

ولاجل اشاعة روح الفتنة بين المواطنين اصبحت كلمة النخولي هناك اكثر تحقيرا من كلمة (عميل أمريكا واسرائيل) التهمة التي لم ولا يعتقل أي شخص بموجبها في المملكة السعودية الا ان الشتيمة بالفلاح النخولي بدأت تختفي نسبيا هناك بعد ان عرف الجيل الواعي ان معنى كلمة (نخولي) لا تعني الا النخيلي أي الفلاح العامل بالنخيل وان كلمة (شيعي) لا تعني الا انّه من شيعة ذلك الامام بطل الإنسانية الخالد المثالي في ثورته على الظلم (علي بن ابي طالب) الذي ضحى بنفسه واولاده واصحابه في سبيل الإسلام وهزم اليهود في خيبر

ماذا يقول جون فيلبي؟

يقول جون فيلبي : (لقد اصبحت مهمتي المكلف بها هنا المخابرات الانكليزية بعد مقتل الكابتن شكسبير قائد الجيش السعودي هي الدعم والتمويل والتنظيم والتخطيط لانجاح عبد العزيز آل سعود في مهمته )
قال جون فيلبي انّه (بعد مصرع قائد جيش عبد العزيز آل سعود .. الكابتن شكسبير على ايدي قوات ابن الرشيد في نجد ـ وصلت رسالة من رئاسة المخابرات الانكليزية في لندن تؤيد وجهة نظر برسي كوكس ـ حينما كنت سكرتيرا له في العراق تحث الرسالة بدعم عبد العزيز آل سعود وتعيين "جون فيلبي" خلفا للكابتن "شكسبير" وتسليمه كامل المسؤولية للعمل بكل وسيلة تمكنه من دحر خصوم بن السعود .. وكانت الرسالة تلك بداية لترك عملي كسكرتير لرئيس مكتب المخابرات في الجزيرة والخليج فقد تركت مهمتي إلى مهمة اهم من مهمة السكرتير تلك هي مهمة الدعم والتمويل والتخطيط لانجاح عبد العزيز آل سعود واعادة تنظيم جيشه وتمويله وايجاد ميزانية خاصة له وتسليحه بالذخيرة والسلاح واحياء الافكار الوهابية والقيام بإيجاد عملاء لنا مهمتهم تزويدنا بمعلومات عن خصوم ابن السعود الاقوياء مع بث افكارنا بينهم وبث الاشاعات المرجفة في هذه المدن والقبائل والقرى المعادية

مشروع بريطانيا

عن مذكرات الدكتور حاييم وايزمن اول رئيس "لدولة اسرائيل" في فلسطين قال : (انشاء الكيان السعودي هو مشروع بريطانيا الاول.. والمشروع الثاني من بعده انشاء الكيان الصهيوني بواسطته )

هكذا قال "وايزمن" وهو احد كبار الصهاينة الذين اسسو الكيان الصهيوني في فلسطين .. ويضيف نقلا عن "تشرشل" الرئيس الاسبق لبريطانيا والذي كان له دور اولي بارز في تكوين الكيان السعودي والكيان الصهيوني .. في (11 م 3 / 1932 ) ابان وداعي "لجون مارتن" سكرتير تشرشل الذي كان السكرتير العام للجنة بيل
قال تشرشل : اريدك ان تعلم مكررا ـ يا وايزمن ـ انني وضعت مشروعا لكم وهو لا ينفذ الا بعد نهاية الحرب (الحرب العالمية الثانية) وهذا المشروع هو : انني اريد ان ارى ابن سعود سيدا على الشرق الأوسط وكبير كبراء هذا الشرق على شرط ان يتفق معكم اولا ومتى تم هذا المشروع فعليكم ان تأخذوا منه ما امكن أخذه وليس من شك اننا سنساعدكم في هذا وعليك ان تحتفظ بكتمان هذا السر ولكن انقله إلى "روزفلت" وليس هناك شيء يستحيل تحقيقه حين اعمل لتحقيقه انا وروزفلت رئيس الولايات المتحدة الامريكية..

هكذا اسس الانكليز (مشروع ) العرش السعودي .. كمشروع اولي لانشاء كيان اليهود وانشاء الانكليز آل سعود هو (مشروع) اليهود رقم (1) كما يقول تشرشل ووايزمن من أجل اقامة (المشروع اليهودي) الثاني.. هذه مشاريع الاستعمار .. عروش يهودية لحماية كيانات يهودية وكما بدأ تكوين اليهود لآل سعود (كمشروع اولي) بأسم الإسلام والعروبة استمر آل سعود في مؤتمرات القمم ليستروا بها ادوارهم كلما انكشفت بسراويل قبول القرارات..

عبد العزيز يتفرج حول تهويد فلسطين

وفي العدد 1637 من مجلة "اخر ساعة" الصادر في مايو 1966 كتب الكاتب الفلسطيني وجيه ابو ذكرى ضمن مقالة طويلة بعنوان (هكذا ضاعت فلسطين وهكذا تعود) يقول تحت عنوان (ملوك الذهب والصحراء) : ثم (يأتي الدور الخطير الثالث من اسباب هزيمتنا عن ارض فلسطين .. وهو دور عبد العزيز آل سعود فلم يكن الشعب العربي يطلب منه رجالا أو سلاحا.. كل ما كان يرجوه ان يضغط على اصدقائه الامريكان لكي يضغطوا بدورهم على العصابات الصهيونية وكانت وسيلة الضغط : ذلك السلاح الرهيب الذي يملكه العرب جحت الان ولم يحاولوا اشهاره في وجه العدو .. سلاح البترول

ثم يأتي دور فيصل

منذ الصغر وفيصل يحمل الحقد لاخيه سعود يخفيه حينا ويظهره احيانا لاعتقاده (اذكى) من سعود و (اثقف) لانه تربى تربية انكليزية على يد فيلبي وهي في نظره تربية خاصة لم يحظ بها سعود ولا سواه من افراد العائلة عدا عبد العزيز .. ومما كان يشيعه عن نفسه منذ صغره (انّه يتكلم بسبع السن .. بينما لا يعرف سعود الا لسانا واحدا) أي انّه يجيد سبع لغات.. وهذا غير صحيح لكن اشاعة (السبعة السن) هذه اشاعة من فيصل نفسه اراد بها ان يقول انّه استعاض عن فارق السن التي هي سبع سنين يكبره فيها سعود بسبع لغات إذ ولد سعود عام 1317 هج وولد فيصل عام 1324 هج وكان بهذه (السبعة ألسن) المزعومة لا يخدع الا والده عبد العزيز الذي لا يعرف غير العربية والامي بكل معنى الكلمة وكان فيصل يقول ان تعيين سعود وليا للعهد (ما هي الا ارادة عبد العزيز الذي اراد ان يورث البلاد وشعبها وحكمها لكل اولاده واحفاده) الذين لا حصر لهم ولا عدد بالتسلسل كل حسب تقدمه بالسن لتظل جزيرة العرب "سعودية" ان صح له ما يريد ويسكت فيصل على مضض لكنه لا يترك خطيئة من خطايا سعود الا ويستغلها للوصول إلى سرير الملك .. وما اكثر اخطاء سعود وخطاياه وجرائمه التي لا تفوقها سوى جرائم فيصل وآل فهد .. لكنهماذا يفعل وامريكا كانت تقف إلى جانب سعود وتدعمه ؟

لابد اذن ان يثبت بوضوح لامريكا انّه اكثر اخلاصا لها من سعود .. فاتصل بسفراء أمريكا وبرؤساء شركة ارامكو مرارا وتكرارا ليقنعم انّه اجدى لهم وابقى لمصالحهم من سعود .. ومع ان الجميع يقرون بصلاحيته الا ان جوابهم له : انّه لم يحن الوقت لازاحة سعود فهو لم يزل صالحا للاستعمال

وفي عام 1957 سافر فيصل إلى أمريكا ومكث مدة مبديا للمسؤولين الامريكان تذمره من سعود واجتمع بوزير خارجية أمريكا آنذاك جون فوستر دالاس .. وبالرئيس الامريكي السابق ايزنهاور شاكيا لهما سوء تصرفات سعود موضحا تخوفه مما ستجره هذه التصرفات على العرش السعودي الذي سيدركه الخطر فيما لو استر سعود على حالته وفي ذلك خسران مبين لمصالح الامريكان والعائلة السعودية.. واوضح لما انّه لا يريد ان يحدث شيئا ما لم تكن أمريكا على علم به ورضا عنه..
وقال فيصل : (انني اقول لكم بصراحة ان هناك من الامريكان المسؤولين عندنا من يكتب لكم ضدي ويزعم ان سعودا اكثر اخلاصا لامريكا مني ولكنهم على خطأ فانني اصدق صديق لامريكا وشكالهما من مستشاري سعود امثال يوسف يس وجمال الحسيني.. ورغم ذلك فان دالاس وايزنهاور لم يعطيا اهمية كبرى لكلامه مع ثقتهما باخلاصه لامريكا .. الا انهما ابلغاغه بوجوب التعاون مع سعود وانهما سيبلغان سعود باعطاء فيصل صلاحيات اكثر من صلاحيات ولي العهد فيتنازل سعود عن رئاسته لمجلس الوزراء لتيولاها فيصل بالاضافة إلى ولاية العهد\ وزارة الخارجية وحينئذ يصبح اتصاله بالحكومة الامريكية اكثر من ذي قبل

فعاد فيصل مسرورا بالوعود ومر بطريقه بالقاهرة ومكث بضعة ايام فيها استأجر جناحا بفندق شبرد ليستقبل فيه من يريد استقبالهم من غير الخاصة ـ لمدة ساعة في النهار بينما هو يقيم متنقلا بين قصوره في طريق المطار وجاردن سيتي وفي تلك الايام وافق مجيئه انعقاد اول مؤتمر لشعوب اسيا وافريقيا بالقاهرة عام 1957

وارسلت رئاسة وامانة سر المؤتمر رسالة إلى (الدولة السعودية) تطلب منها ارسال وفد يمثلها في (مؤتمر الشعوب) وعلى الرغم من كون المؤتمر (مؤتمر شعوب) فقد كانت السعودية اكثر واقعية حينما رفضت ارسال وفد عنها بحجة (انّه لايوجد شعب ولا ممثلي عنه غير الدولة السعودية)

وكان يراس اول مؤتمر للشعوب الاسيوية الافريقية انور السادات وسكرتيره يوسف السباعي واثناء انعقاد المؤتمر عقد فيصل مؤتمرا صحفيا غايته ان يتبرأ فيه باسم حكومته من هذا الشخص الذي مثل الشعب "السعودي" بهذا المؤتمر .. ووجهت مجلة "المصور" لفيصل الاسئلة التالية التي اقحم فيها تعبيره عن (حبه) لامريكا بطريقة غير مناسبة :

سؤال : ما سبب رحلة سموكم إلى امريكا ؟..

جواب : السبب هو انني اصدق صديق لامريكا لكن الامريكان مع الاسف الشديد لم يقدروا هذه الصداقة حتّى الان ..

سؤال : وما هو رأي سموكم بعد ارسال (الحكومة السعودية من يمثلها) في مؤتمر الشعوب الإسلامية الاسيوية الافريقية ؟ وما رأيكم بالشخص الذي يمثل الشعب في المؤتمر؟

فكان جواب فيصل ما يلي :
(نحن ليس لدينا شعب حتّى يمثله احد.. وليس لدينا مثقفين لنرسلهم لحضور مثل هذه المؤتمرات .. وهذا المؤتمر ليس مؤتمر للدول حتّى نقرر الموافقة على حضوره أو عدم الحضور)

وسافر فيصل عدة مرات إلى أمريكا منها سفره الذي قام به في 5 / 10 / 1963 حيث التقى بالرئيس الامريكي "جون كندي" الذي وعده على عزل سعود باسرع وقت ممكن

خطاب الرئيس الامريكي جون كندي لخلع سعود

صاحب السمو الملكي الامير فيصل :
في الوقت الذي تنهضون فيه سموكم بالمسؤوليات الجديدة والمهمة لدى عودتكم إلى البلاد العربية السعودية ارغب في ان استذكر زيارتكم للبيت الابيض في 15 اكتوبر ولقد ذكرت لكم حين ذلك واود ان اكرر الان ان البلاد العربية السعودية تستطيع ان تعتمد على حماية وصداقة الولايات المتحدة وتعاونها في تصريف المهام العديدة التي تمثل امام قيادتكم في الايام المقبلة ان للولايات المتحدة اهتماما عميقا ومقيما باستقرار البلاد العربية السعودية وتقدمها وانني واثق من ان البلاد العربية السعودية بقيادتكم الحازمة والحكيمة ستمضي قدما وبنجاح في جادة التطوير العصري والاصلاح الذين تفاهمنا عليهما وعبرت عن رغبتكم فيهما رغبة واضحة ايما وضوح، وباتباعكم هذا السبيل اقول لكم ان تكونوا على ثقة من حماية ومؤازرة الولايات المتحدة التي اتفقنا عليها مؤازرة كلية في الحفاظ على سلامة كيان المملكة العربية السعودية انني على تمام العلم بانكم كي تبلغوا اهدافكم ينبغي ان يتوافر لكم الهدوء الذي لا غنى عنه والذي يتمثل في جو خال من المؤامرات والتحريضات الاعلامية الثورية من الداخل أو الخارج وانني اشارككم قلقكم من اجواء التوتر المخيمة على المنطقة والتي تعرقل خططكم لتقوية الجهاز الحكومي والكيان الاجتماعي للبلاد العربية السعودية

وكما ابلغتكم في واشنطن فان الولايات المتحدة راغبة في ان تكون ذات عون على ايجاد وسائل لتخفيف هذا التوتر ولحل قضية اليمن وقضية فلسطين حلا يرضيكم ويرضينا ويرضي بقية الاطراف المعتدلة والذي اراه لبلدينا في المستقبل ليس هو مجرد الاستمرار في العلاقات الودية التي بدأت، تلك البداية الخيرة في عهد والدكم المجيد جلالة الملك الراحل عبد العزيز بل انني اترقب انفساح فصل من العلاقات السعودية الامريكية تكون في العروة التي تربط بيننا ولا تنفصم من تعهد كل من مصالح الاخر تعهدا مستمرا مطبقة تطبيقا وثيقا لولئنا المشترك بما للانسان من حقوق راسخة في تحقيق الذات والتقدم والحرية انني اتمنى لكم اعتباراتي الشخصية كما ارجو الله ان يحفظكم ويحفظ الشعب السعودي من القلاقل وان يمنحكم السلام من لدنه
التوقيع
جون . ف . كندي

وفيصل يرد..

وفيما يلي رد فيصل على رسالة الرئيس الامريكي :

فخامة الرئيس جون كندي رئيس الولايات المتحدة الامريكية واشنطن فخامة الرئيس :

اولا : تلقينا نص الرسالة البرقية التي تفضلتم بتوجيهها الي والتي قدم نصها سعادة سفيركم بجدة بتاريخ 8 / 11 / 1963

ثانيا: ان فخامتكم قد اعدتم إلى الاذهان في هذه الرسالة الزيارة التي كان لي شرف القيام بها للبيت الابيض يوم 5 / 10 / 1963 ذكرتم لي اثناءها واثبتم ذلك من جديد في رسالتكم الاخيرة (المملكة العربية السعودية تستطيع الاعتماد على حماية وصداقة الولايات المتحدة في اضطلاعها بمختلف الاعباء التي ستواجهها في المقبل من الايام ذلك بأن الولايات المتحدة تحرص على ان يسود الاستقرار في المنطقة وفي انحاء البلاد\ العربية السعودية لما في ذلك من مصلحة للطرفين)

ثالثا : لقد تفضلتم بالاعراب عن ثقتكم بأن الحكومة التي ارأسها تمضي قدما في الاخذ بالنظم العصرية والاصلاحات التي هي ضالتنا المنشودة.. واننا في سيرنا نحو هذه الاهداف نستطيع الاعتماد على مؤازرة الولايات المتحدة في الحفاظ على سلامة كيان المملكة العربية السعودية

رابعا : ثم ابنتم فخامتكم ان بلوغ هذه الاهداف يقتضي اشاعة جو من الهدوء والطمأنينة لا تعكر صفوه حملات اعلامية مثيرة معادية أو اتهامات واستفزازات في الداخل والخارج واشرتم انكم تؤازرون كل الخطوات التي نقوم بها للسير في مجتمعنا إلى مدارج التقدم ثم اشرتم إلى ما صرح لي فخامتكم به اثناء اجتماعنا بواشنطون من ان الولايات المتحدة راغبة في تخفيف هذا التوتر

خامسا: ولقد عبرتم فخامتكم عما يخالجه ضميركم من استمرار العلاقات الودية بين بلدينا فعلا تلك العلاقات التي بدأت مثمرة في عهد المغفور له والدنا الملك عبد العزيز بل ومن افتتاح عهد جديد في العلاقات الامريكية السعودية لكي تكون الرابطة التي تربط بين بلدينا قائمة على تعهد كل منا لمصالحه تعهدا مستمرا على أساس ما يبني الإنسان من حقوق اكيدة بما يحقق قابلياته للتطور والحرية

سادسا : فاني ابادر بالاعراب لفخامتكم عن شكري العميق على ما تضمنته هذه الرسالة من النوايا الصادقة نحو بلادي ومن تمنيات طيبة وعلى ما تفضلتم بابدائه نحو شخصيتي من عبارات كريمة اود ان اعيد إلى ذاكرتكم ان تعهد وتوطيد علاقات المودة والتعاون بين الولايات المتحدة وهذه البلاد منذ ان اسس والدي اساسه وما يزال محل اهتمامنا وعنايتنا ولقد كان من دواعي سروري ان تؤكدوا عزمكم في رسالتكم لي على توطيد هذه العلاقات وزيادتها توثقا ورسوخا.. ونحن من جانبا لا ندخر أي جهد في سبيل اقامة العلاقات على أساس من الادراك الواعي للمصالح الحقيقة لكل من البلدين وخيرهما المشترك ومن أجل هذه الغاية ستمضي حكومتي نحو توثيق علاقات الصداقة والمودة التقليدية نحو زيادة وتنمية اسباب التعاون المثمر في كافة الميادين بين البلدين والمؤامرات والمشاحنات لا تؤثر في تقريرها غير بعثرة الجهود البناءة ومكافحة التخلف ورفع مستوى السكان واستغلال كافة طاقاتهم ولكن مجتمع اليوم اصبح وثيق الترابط وقد زالت حدوده ولذلك سنلجأ لمعونة الدول الصديقة لامدادها بثرواتنا وامدادنا بماضي تجاربها وفي مقدمتها الولايات المتحدة الامريكية لكي لا يعوقنا عن المضي في هذه السياسة الاصلاحية الكاملة اية عقبات بالغة ومن العوامل التي تضطرنا إلى تكريس قدر كبير من جهودنا ومواردنا للدفاع عن كياننا ضد ما يوجه الينا .. وكل امكانياتنا وطاقاتنا للعمل الانشائي للبناء ..
وفي الختام اكرر لفخامتكم شكري على رسالتكم وعلى ما تضمنته من عبارات وتمنيات طيبة لخير بلدينا وللانسانية جمعاء وانتهز هذه الفرصة لاجد الاعراب لفخامتكم عما ارجوه لكم من صحة وهناء، ولمستقبل علاقات بلدينا من نمو مثمر وازدهار بناء

الفهد والفهود

هذا الفهد من آل فهد وآل فهد سبعة "افهاد" أو "فهود" اشقاء يقودون "اللوبي السعودي" والبعض يسميهم "آل حصة" نسبة لوالدتهم حصة آل السديري اضافة لاستحواذهم على حصص كثيرة من الميزانية والاراضي والشركات والسمسرات
فآل حصة يهيمنون مع اخوالهم آل السيديري على كل مقاليد التسلط والسلطة والقوة في البلاد ويطلق عليهم البعض اسم آل فهد نسبة لكبيرهم "فهد" وفهد هو صاحب القرار الذي اصدره منذ ان كان وزير الداخلية وينص على ما يلي :

أ ـ (يمنع زواج أي مواطن بأجنبية من أي بلد عربي وهذا القرار لا يسري على الامراء)
علما ان معظم زوجات الامراء وخليلاتهم وجواريهم (اجنبيات) فالفهد وحده قد تزوج من الاجنبيات اكثر من (200) زواج علني .. وللفهد وآل فهد فيلات في الكيلو (10) بمدينة جدة وعددها 360 دار بعدد ايام السنة وفي كل واحدة منها امرئة من بلد يختلف عن الاخر..

ب ـ وبموجب منع الزواج بـ "الاجنبيات" سرح الفهد من الجيش (المسعدن) ما يشكلون بمجموعهم لواء كامل لانهم تزوجوا من الاردن وسوريا ومصر اثناء وجودهم في هذه الاقطار واسامي هؤلاء موجودة عند بعض

ج ـ ان ما يصرفه آل فهد وذويهم ما يملكونه من المليارات في أمريكا وفرنسا وسويسرا لا تتسع عشرات الصفحات لاحصائها وسيأتي يوم بأذن الله يفضح هؤلاء كما فضح قبلهم شاه ايران وعائلته الطغاة

د ـ يفضل الفهد الذهاب إلى اسبانيا لان له جنة كلفته مليارات من الدولارات "من جيبه الخاص طبعا".. كما ان لفهد وآل فهد فيلات وبنايات وقصور وشقق في مصر والمغرب وتونس وفرنسا وايطاليا والمانيا وسويسرا وبيروت وانكلترا وامريكا

وقد تورط السعوديون في فضائح جنسية كفضائح آل امية وآل عباس واليك بعضها :

1 ـ شاهد الفهد مصرية اثناء صعوده في مصعد عمارة الامير طلال (عمارة السعوديين) بالعجوز في القاهرة فهاج وماج واقتحم شقة اهلها ولم يخرج من عندهم الا بعد موافقة اهلها وكلفه زواجها مالا كبيرا .. فأضافها إلى ارقام نسائه "الاجنبيات" المتعددات الالوان والجنسيات

2 ـ اعجبته "ملكة جمال القطن " في حلب لعام 1958 (حسناء وفائي) فحلم صورتها وتقدم لخطبتها لكنها رفضته وملايينه قائلة انها مخطوبة لمهندس من عائلة البرازي ولم يهن عليه رفضها وبعد زواجها بالمهندس المذكور دفع لاغراء زوجها بتشغيله كمهندس في معمل المياه الغازية في الرياض بمبلغ كبيرفوافق الزوج وانتقل ونقل معه بالطبع ـ بيت القصيد ـ زوجته الحسناء حسناء وفائي واستلم عمله ومسكنه وسيارته في الرياض وفي اليوم الثالي وبينما كان الزوج في عمله هجم سماسرة الفهد على الملكة فاختطفوها وصانعتها السورية معها.. وعاد الزوج المفجوع إلى بيته فلم يجد زوجته ولا صانعتها بل وجد آثار الدماء ولما ذهب وسأل الشرطة قيل له ان زوجتك اصيبت بنزيف دموي ونقلناها إلى المستشفى لاسعافها وفي المستشفى ماتت.. كذا
قال : كيف ماتت؟
قالوا له : ماتت (الله موتها)
قال لهم : والخادمة ؟
قيل له : لم نعرف …
قال لهم : اين جثة زوجتي ؟
قالوا له : دفناها. . قال لهم : اريد ان استلم جثة زوجتي لادفنها في حلب
قيل له : ان الدفن في ديرة المسلمين الرياض اقرب إلى الجنة من ديرة الكفار اضافة إلى انها قد حرمت عليك زوجتك بعد ان ماتت ولم تعد زوجها والدين لا يبيح لك الاطلاع على عورات النساء ..
قال لهم : كيف يبيح لكم دينكم الاطلاع على جسم زوجتي ولا يبيح لي ذلك
قالوا له: اقطع واخس (اخرس)
قال لهم : ارجوكم ان تروني قبرها لازورها
قالوا له تفضل فأخذوه إلى قبر جديد دفنت فيه جثة لتوها ثم اعادوه إلى بيته .. وما ان غادروه حتّى عاد إلى القبر ونبشه وإذا به امام جثة الخادمة المسكينة التي قتلوها.. فحملها بين يديه وهو يصرخ كالمجنون : (يا طواغيت .. قتلتم خادمتي وسرقتم زوجتي) .. ثم وصل إلى قصر امير الرياض وهو شقيق فهد واسمه سلمان .. فاعتقلوه واوثقوا يديه ورجليه وافتو بكفره لانه اخرج جثة من قبرها واعتدى على حرمة الاموات وقرروا قطع يده.. لكنهم غفروا له .. فأبعدوه إلى دمشق.. وما تزال زوجته في قصور آل فهد .. واقام الدعوى ولكن بلا فائدة..

3 ـ سافر الفهد إلى أمريكا عام 1964 فاقام له الطلبة السعوديون حفلة "لتكريمه" وفي هذه الاثناء شاهد الفهد صيدة جديدة اسمها لؤلؤة آل إبراهيم فسال عنها : اهذه من بناتنا ؟
قيل له : نعم من بناتكم طال عمرك انها زوجة الطالب عبد الرحمن آل إبراهيم .. ومن اولادكم أيضاً ..

وما ان عاد الفهد إلى المملكة حتّى ارسل برقية اليها بلسان والدها يقول : (ابنتي الحبيبة لؤلؤة توجهي سريعا فحالتي خطرة واتركي ابنتك لدى والدها وفي هذه الاثناء استدعى الفهد والدها وابلغه بما فعل وقال له انني فعلت هذا لانني اريد ان تزوجها (على سنة الله ورسوله) قال له الوالد المبهوت : لكن الله ورسوله لا يقبلان بهذا لانها متزوجة ولديها طفلة من ابن عمها عبد الرحمن وتحبه ويحبها فكيف يرضى الله ورسوله بهذا الحرمان؟
فقال الفهد لوالدها : اقطع واخس ومعناها (اخرس)
ثم اردف يقول : انت خادم لنا وما نقول سينفذ..

وصلت لؤلؤة آل إبراهيم مذعورة من "حالة والدها الخطرة" المزعومة وتزوجها فهد بطريق الزنا.. لان زوجها لم يطلقها لحد الان . اما زوجها عبد الرحمن آل إبراهيم فقد ارسل له الفهد طائرة سعودية خاصة تنقل له ذبيحة مشوية من وليمة الزفاف ورسالة من زوجته لؤلؤة ارغمت على كتابتها تقول فيها : اطمئنوا صحة الوالد بخير تزوجنا خلي بالك من ابنتنا الغالية .. فجن الزوج..

(الملك) الامير فهد يخسر 6 ملايين دولار في كازينو مونت كارلو

في 19 / 10 / 1972 قالت مجلة تايم الامريكية : ان اغنياء النفط العرب ربما كانوا يبتاعون بنوكا في نيويورك ولندن ولكن المحاولة التي بذلوها في الاسبوع الماضي لتحطيم البنك في كازينو القمار بمونت كالرلو كانت اقل نجاحا وعندما خسر ثلاثة من الامراء السعوديين بينهم وزير الداخلية الامير فهد بن عبد العزيز اكثر من (6) ملايين دولار على موائد القمار اصيب حتّى اصحاب الملايين من رواد الكازينو بالذهول

واضافت المجلة : ان الامراء السعوديين وصلوا إلى "اوتيل دي باريس" اواخر الشهر الماضي ولا يدور في رؤوسهم سوى شيء واحد "اننا جئنا لكي نقامر" كما قالوا للادارة ولكن بشروط معينة.. اننا نحن الذين سنحدد لكم الساعات التي تغلقون فيها الكازينو ونتيجة لذلك فان الكازينو الذي يغلق ابوابه عادة في الساعة الثانية فجرا كان يظل مفتوحا إلى ان يمل الامراء الذين كانوا يقامرونم بمبالغ كبيرة وهم يلدعون الويسكس .. وكانوا كثيرا ما يبقون حتّى الساعة التاسعة من صباح اليوم التالي .. وقال "كروبييه" هذه اللعب في الكازينو بعد ان غادر الامراء السعوديون الكازينو " الحمد لله انهم لم يبقوا الف ليلة وليلة"

وقد استخدم الامراء السعوديون تكتيكا خاصا بهم خلال المقامرة فبعد ان ضاعفوا الحد الاقصى المسموح به وهو 400 دولار على الرقم الواحد طلبوا اذنا لمضاعفة هذا الحد 4 مرات وهذا يعني انهم عندما يضعون 1600 دولار على رقم وحالفهم الحفظ فان مكاسبهم تصل 57 الف دولار وعندما حالفهم الحظ مرات عدة اضطرت ادارة الكازينو إلى التدخل ومطالبتهم بوقف هذا التكتيك والا (أفلسوا البنك) وفيما كان الامراء ينعمون بمبالغ كبيرة كان مئات الاشخاص يحيطون بهم وخاصة الساقطات اللواتي تجمعن حولهم كالنحل..

وذكر احد الحضور ان الامراء دعوا فتاتين لتناول طعام العشاء معهما ولكن لدهشة الفتاتين لم تتم دعوتهما بعد ذلك لزيارة اجنحة الامراء في الفندق غير ان كل واحدة منهن حصلت بقشيش مقدارة 400 دولار.. وكان الامراء اسخياء بشكل مماثل مع "الكروبييه" وخدم الكازينو وعندما قام احد الخدم بتفريغ منفضة السجاير التي كانت موضوعة امام الامراء من الاعقاب ناوله الامير فهد بقشيشا بمبلغ 400 دولار وفي احدى المرات بلغت ارباح الامراء نحو مليون دولار ولكنهم قبل ان يغادروا الكازينو كانوا قد خسروا هذا المبلغ كما خسروا مبلغا اخر يزيد على 6 ملايين دولار
وقد اتضح على أي حال ان الامراء السعوديين قد جعلوا زياراتهم للكازينو منتظمة رغم خسارتهم الكبيرة فقد ذكر احد سماسرة بيع الاملاك في مونت كارول انهم طلبوا منه البحث لهم عن فيلا كبيرة أو ناطحة سحاب صغيرة في امارة القمار

السبت 19 تشرين الاول 1947 قطعوا يد ورجل امرأة فماتت

اتهمت امرأة في المدينة المنورة بسرقة "بيضة دجاجة" فجيء بها إلى عبد العزيز بن إبراهيم حاكم المدينة فقطع يدها .. ورفعت شكوى بعد ذلك إلى فيصل في مكة تنفي انها قد سرقت البيضة وتستنكر قطع يدها ظلما ودون تحقيق أو وجه حق فأرسل فيصل برقية إلى حاكمه ابن إبراهيم ان (اقطع رجلها) وما ان علمت المرأة المسكينة المظلومة الا والعبيد يسحبونها من شعرها فيقطعون قدمها اليسرى.. فماتت المرأة في اليوم التالي واسم المرأة زاهرة سليم
[b]